Русь: от язычества к православной государственности

Русь возродилась из пепла монгольского разорения благодаря единству княжеской власти и православной церкви, выдвинувших общенациональную идею формирования единого государства, сильной великокняжеской власти, которая получила поддержку со стороны всех слоев населения того времени, стремившихся вырваться из монгольского плена. Формировавшееся в ходе исторического развития Руси самодержавие стало главным и успешным условием обретения Русью суверенитета и возможностью идти собственным путем по дорогам мировой истории. Об этом следует помнить и ставить преграды тем силам, которые сегодня ратуют за раскол России на отдельные «демократические» государства, обливают грязью современную политическую систему страны, требуют ее развала в интересах пресловутой демократии и следования по вектору в конечном счете пустых, «общечеловеческих ценностей»!

Кому это выгодно? Ответ очевиден – антироссийским, русофобским силам, которые стоят во главе западной цивилизации. Их раздражает, что Россия, несмотря на все трагедии в ее истории, выстояла, не встала на колени, а, напротив, из всех судьбоносных трагичных коллизий, ставивших перед страной проблему жизни или смерти, выходила не просто достойно, а более сильной и одухотворенной.

Оценки историков влияния монгольского ига на Русь разнообразны, нередко противоречивы. Однако нам следует внимательно и с трепетом прислушаться к голосу современников тех событий. Он звучит из глубины веков гласом страданий и мук от поругания разорителями земли Русской. Недаром один из выдающихся памятников древнерусской литературы называется «Слово о погибели русской земли». В нем с выдающейся художественной силой говорится о том, какое Отечество русские люди потеряли. Вслушаемся в эти слова: «О светло-светлая и прекрасно украшенная, земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами Божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!»[525]

И все это великолепие подверглось разорению и поруганию…

Глава шестнадцатая

Великая победа духа

По меткому выражению К. Маркса, 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле родилось Российское государство. Символично, что рядом с эпической фигурой победителя хана Мамая князя Дмитрия Донского в нашей исторической памяти навечно запечатлен образ святого Сергия Радонежского, благословившего русских воинов на битву с объединенными силами Золотой Орды.

С той поры Воин – защитник Отечества и Монах – молитвенник за Родину стали ключевыми фигурами в нашей многовековой истории. Они олицетворяли и олицетворяют единство силы и духа как главного источника преодоления Русью-Россией всех невзгод и испытаний, выпавших на ее нелегкую долю. Исторической памяти Руси-России свойственно особое отношение к Отечеству как святыне. Она всеобъемлюща, многогранна, глубока, с прочным духовно-нравственным фундаментом, на основе которого формировалось ее содержание: исторические деяния предков, традиции защиты и обустройства Отечества, взлеты и падения, победы и поражения государства и народа, многообразие материальной и духовной культуры, обычаев и праздников, смыслов исторического бытия и многое другое значимое и чтимое Русью, а позже многонациональной Россией.

Глубины исторической памяти Руси-России пронизаны духом православия, христианским миропониманием и мировосприятием, осознанием сути и смысла прошлого, настоящего и стремлением заглянуть в будущее. Победа русского воинства на Куликовом поле заняла в ней особое место как символ единства и неделимости Руси, ее стремления к свободе и суверенитету.

Именно со времен Куликовской битвы защита и укрепление суверенитета страны становятся доминантой внутренней и внешней политики Руси. Благодаря ей Русь, в отличие от других славянских государств, более тысячи лет сохраняла свою государственность, суверенность и самобытность. На этой традиции основывается и современная внешняя политика России. Ее противостояние с Западом является не чем иным, как защитой суверенности страны – залога и условия успешного развития. Не просто ложны, а крайне опасны по своим разрушительным последствиям утверждения западных и отчасти отечественных идеологов, что в современном глобальном мире суверенитет отдельных государства – архаизм, препятствующий «свободному» развитию «свободного» мира. На деле призывы отказаться от суверенитета – инструмент подчинения мира Западу во главе с США. Если это случится, то наступит новое иго не менее, а более тяжелое, чем татаро-монгольское.