Русская история. Авторская концепция против официальной мифологии

Кроме отмены букв большевики изменили и некоторые другие нормы русского языка. Например, менялось написание приставки без-: с глухой согласной она писалась теперь как с– (беспечный) и только перед звонкой согласной и перед гласной оставалась з– (беззвучный, безопасный). Прилагательное «бессовестный» ласкало уши красных безбожников… Впоследствии большевизм привел к новым глубоким и многоплановым языковым трансформациям. Отчасти речь о них пойдет позже. Пока обращу внимание на то, что денацификация, проведенная в послевоенной Западной Германии, включала, в частности, основательную работу с языком: проводилось целенаправленное очищение речи от идиом, стереотипов и оборотов, созданных в период существования Третьего рейха… В постсоветской России подобную работу никто не проводил.

Рассказ 5. Коммунистическая идеология вместо русской идеи. Как большевики объединяли страну

Последовательного и внимательного читателя давно беспокоит вопрос: «Если большевики отказались от всех традиционных русских правил, от всех норм и ценностей, на чем же они основывали и выстраивали свое государство? Что же стало интегратором этой красной «бесовщины», о которой предупреждал провидец Ф. М. Достоевский? Ведь еще в начале книги автор показал, что всякое социальное сообщество – это объединение людей, разделяющих единую систему ценностей. Кирпичная стена, скрепленная цементом, моментально распадется, если цемент вдруг превратится в песок. Так же и общество, отказавшееся от своих скреп-ценностей, неизбежно разрушится и развалится. Так какие же ценности формировали будущий советский народ?» Перейдем к ответу на этот очень важный вопрос… Чтобы найти решение, нам предстоит соотнести друг с другом, определить и прояснить несколько важных понятий:

– национальная, или российская, или русская идея (эту тему мы подробно проанализировали);

– идентичность, или самобытность (эти термины объяснить и понять несложно);

– идеология – особенно важно будет разобраться с понятием «тоталитарная, государственная или коммунистическая идеология» (смысл этого важнейшего понятия вообще никем не раскрыт).

Еще до того, как в 1862 году Ф. М. Достоевский ввел в общественный оборот термин «русская идея», наши публицисты и социальные исследователи задумывались над этой проблемой, изначально они использовали термин «самобытность». Это слово является фактически синонимом понятия «идентичность», которое сегодня регулярно присутствует в западном научном и публицистическом дискурсе.

Идентичность можно определить как совокупность всех характеристик, присущих данному объекту (или субъекту). Если вы встречаете человека, которого много лет не видели, со словами «ну, ты совсем не изменился», то то же самое на «птичьем», но иногда полезном и даже необходимом языке науки можно описать другими словами: «ты сохранил свою идентичность»… Конечно, любое образование, включая и нас, уважаемые единомышленники и оппоненты, меняется непрерывно. Поэтому в любой момент может возникнуть вопрос «А мы все-таки те же или мы уже другие?» «Горбачев вернулся в другую страну?», как писал журналист 23 августа 1991 года, или в ту же самую, и т. д. и т. п. не буду погружаться в подробности, я только хочу показать, что термин «идентичность» работает не особенно четко и не очень точно. С его использованием могут возникать проблемы. Но повторю дефиницию: самобытность, или идентичность, – это совокупность всех характеристик, присущих исследуемому образованию.

Про русскую идею еще раз сделаю уточнение. Я писал об этом в самом начале книги, но повторю, может быть, кто-то не читал или забыл. Те, кто сегодня считают себя русскими, еще в начале XX века назывались великороссами. Русскими называли всех жителей империи. Приход большевиков и здесь внес путаницу. Поэтому всякий раз, когда я пишу «русская идея», я имею в виду общероссийскую, общенациональную систему ценностей.