Русская история: мифы и факты

Стоит напомнить, что ни царь, ни воеводы не посылали Ермака в Сибирь и что страшные сибирские морозы нередко делают невозможным охоту за лесным зверем и подледный лов. Всё те же местные жители весной принесли голодавшим русским припасы, но зачем читателю об этом знать? Ведь это не укладывается в идеологию книги. Особенно примечателен пассаж Верхотурова об обстоятельствах гибели Ермака. Здесь опять-таки автор ссылается на Миллера, т. е. на Ремезова. Он приводит татарскую сказание о выловленном в Иртыше теле Ермака и о том, как татарские мурзы делили вещи атамана, в том числе Карача получил саблю с поясом. Значит, сабля была в ножнах! И Верхотуров с торжеством заключает:

«Версия героического последнего боя атамана со всеми деталями, так же как и большинство его похождений в Сибири, придумана историками. Не было "последнего, героического боя". Скорее всего, струг, на котором был Ермак, перевернулся, и атаман, в тяжелых доспехах упал в воду и утонул... Так что придется признать прискорбный для патриотической мифологии факт — Ермак погиб во время бегства от татарского отряда Карачи, так и не вытащив саблю из ножен».

Трудно судить, насколько достоверна легенда из летописи Ремезова. И уж совсем непонятно, почему гибель Ермака в Иртыше должна оскорбить патриотов. Но эмоции автора очевидны. Чего, например, стоит следующий его пассаж: «Это же никакому врагу не придумать, что освоение Сибири началось с людоедства в оголодавшем гарнизоне Искера! Уверен, что у самого закоренелого русофоба не хватит воспаленной фантазии для подобного обвинения». Я со своей стороны уверен, что закоренелого русофоба далеко искать не придётся, им является автор книги «Покорение Сибири: мифы и реальность» Дмитрий Верхотуров. Но кроме русофобии в его книге много лжи. Верхотуров не только замалчивает невыгодные ему факты и труды неугодных учёных (обвиняя в этом их самих), но и пускается на прямые подлоги, примеры которых были приведены выше. Получается, что русофобия и история — явления несовместные.

Книга Верхотурова нашла поклонников. Она попала в список книг по истории, рекомендуемых П.Д. Хомяковым, автором футурологических фэнтези, объявившим себя древнерусским язычником и призывающим построить вместо России Русь. Здесь не впервые наблюдается смычка крайних националистов с русофобами — они вместе борются против России. Примечательно и появление рецензии на сайте чеченских сепаратистов «Кавказ-Центр». Рецензия самая положительная, Верхотуров в ней почтительно именуется «историком» и «учёным» (хотя у него нет профессиональных публикаций). Рецензенту очень понравилось, как автор разоблачает миф о Ермаке: «Верхотуров убедительно доказывает, что этот казак-авантюрист вовсе не был первопроходцем края...» Во время похода его казаки, как пишет автор, «истребляли людей тысячами, резали и расстреливали пленных... жгли юрты и городки. ...Вся центральная часть ханства в результате похода Ермака оказалась разоренной, разграбленной и в конечном итоге обезлюдела». Удостоился похвалы автор и за разоблачение мифов «о последующей мирной колонизации края и о добровольном вхождении сибиряков в состав Московии».

Можно спросить: а зачем вообще разбирать книгу Верхотурова? Может, лучше подождать и она сама отойдет в небытие? К сожалению, позиция выжидания не подходит — Верхотуров развил слишком активную деятельность в Интернете. Он имеет блоги в сетевом Живом Журнале (ЖЖ), на сайтах «Эксперт Online», «Эксперт Казахстан», «Эксперт Украина», выступает в сибирских и центрально-азиатских электронных СМИ и является сотрудником электронного журнала «Агентство политических новостей» (АПН). На этих сайтах Верхотуров борется против России, но в различной форме: от открытой пропаганды сепаратизма и русофобии в ЖЖ до политкорректных статей в АПН, где стремление навредить России замаскировано под заботу об её интересах. Приведу несколько высказываний Верхотурова, имеющих непосредственное отношение к Сибири.

Об основах сибирской самостоятельности Верхотуров пишет в ЖЖ следующее:

«Основные положения сибирской самостоятельности можно сформулировать так:

1. Сибирь является самоценным и самодостаточным регионом.

2. Сибирь имеет собственную традицию государственности.

3. Сибирь изначально является тюркской территорией, однако в ней присутствует славянский компонент.

4. Сибирь в состав России вошла в результате завоевания и разрушения здесь культурной и экономической жизни»[200].