Русская история: мифы и факты

Здесь за уши притянуты пункты 2,3 и 4. Пункт 2 — о традиции государственности. Сибирь не имела традиции государственности, поскольку единой Сибири вообще не было. На юге и западе Сибири в разное время существовали государства, но интеграция всего региона произошла после прихода русских. Пункт 3 — о тюркской Сибири. Сибирь не является изначально тюркской территорией. В XVI в. большая её часть была заселена нетюркскими народами. «Славянский компонент» сейчас не «присутствует», а составляет 80% населения Сибири. Пункт 4 — о завоевании русскими Сибири и разрушении культуры сибирских народов. Присоединение Сибири к России шло в разных формах. Русские не разрушали культуру и экономическую жизнь народов Сибири.

Верхотуров намечает задачи на пути приобретения Сибирью самостоятельности: «Первая и главная задача нашего движения состоит в том, чтобы по максимуму пробудить в сибиряках чувство самостоятельности... Вторая задача — восстановление достоинства сибиряков... Нужно... приложить максимальные усилия к тому, чтобы Сибирь приобрела свою настоящую историю... Третья задача — установление добрососедских отношений и сотрудничества с соседями, странами Средней Азии и АТР (Азиатско-Тихоокеанского региона. — К.Р.)». Иного пути для Сибири он не видит: «В вопросе самостоятельности Сибири не может быть никаких компромиссов. Либо мы живем самостоятельно и это является гарантией нашего будущего и нашего роста, либо мы подыхаем».

Верхотуров считает, что «право Сибири на выделение из состава России является неотъемлемым для сибиряков. Люди, живущие на завоеванной земле (богатое историческое прошлое которой наотрез отрицалось), на положении людей "второго сорта", с постоянным "пополнением" в виде ссыльных и зэков, стесняемые в самостоятельном развитии, не могут быть сепаратистами. Выделение при таком положении является освобождением от тяжелого гнета. Называть "сепаратистами" — означает клеветать на нас». При этом он допускает, что Сибирь будет оставаться в составе рыхлой конфедерации государств, возникших на обломках России.

При приобретении самостоятельности сибиряки должны «интегрироваться» (объединиться), но не на основе «империализма» (Российского государства) или «русского национализма», а вокруг национальных республик Сибири — Алтая, Бурятии, Саха, Тывы, Хакасии: «Иными словами, это консолидация русских вокруг сибирских народов». Затем Верхотуров переходит к вознаграждению освобожденных сибиряков — разделению населения Сибири на «своих» и чужих»:

«Есть свои, и есть чужие. Разные "освоенцы", "покорители" и прочие понаехавшие, будут протестовать и требовать некоей абстрактной "справедливости" и "равноправия". Между тем нужно прямо сказать, между коренными жителями и колонизаторами не может быть равноправия. Когда колонизаторы были в силе, они даже и не думали давать никаких равных прав и даже намека на это. Поэтому все "освоенцы", все, кто отказывается признавать Сибирь родиной, или должны уехать, или должны примириться со статусом ограниченных прав, с alien's passport. Они не имеют главного права — решать судьбу страны, которая не является для них родной.

Есть два пути в граждане Сибири. Первый путь — это происхождение. Бесспорно сибиряк представитель любого местного народа, а также те русские старожилы, предки которых живут с XVII—XVIII веков. Эти потомки русских завоевателей и переселенцев давно стали коренными сибиряками. Также можно признать сибиряком человека, чьи предки жили безвыездно в Сибири не менее трех поколений. Второй путь для всех остальных. Не все переселенцы могут вернуться назад, откуда пришли. Для многих переселение сопровождалось разрывом связей с бывшей родиной. Такие люди могут принести публичную присягу на верность Сибири, публично признать ее своей родиной»[201]

.

Итак, Верхотуров готовит избранной части населения Сибири перспективу доказательства своей избранности, а всем остальным, т. е. подавляющему большинству, — выбор между изгнанием и прохождением длительных и унизительных процедур приобретения гражданства. Ведь именно так решается национальный вопрос в новых государствах с большой долей некоренного населения, например в Латвии и Эстонии. Насколько подобные перспективы могут вдохновить сибиряков — это другой вопрос. Здесь интересна реакция на декларации Верхотурова Ольги Погодиной, коренной сибирячки, автора интереснейших романов о Центральной Азии в жанре исторических фэнтези. В дискуссии в ЖЖ она выступает под ником lagorda, Верхотуров — schriftseller:

lagorda: «Сколько мне ни доводилось слышать (из первых рук, и не один раз, т. к. по стране я помоталась достаточно) о региональной политике, в частности в Сибири, а вывод все один: