Читаем Русская жизнь-цитаты 13-22.01.2024 полностью

"Николай Сванидзе: Можно сказать, наша родная власть сама омонголилась - ЭХО","Вопрос. Как могла почти вся страна сойти с ума, хотя все читали одни книжки и смотрели одни фильмы?  Николай Сванидзе:  Сразу скажу, что поступило сразу несколько вопросов схожего содержания и поэтому стоит ответить развёрнуто. Может быть, это кого-то разочарует или даже оскорбит, но мы здесь не первые. А немцы как слетели в своё время с катушек, великая и культурная европейская нация? Тоже вроде бы одни книжки читали.  На самом деле, очень многие вообще не имеют привычки читать. А те, кто читают, читают разные книжки и даже если одни и те же, то разное из них извлекают. Потому что люди очень разные. Но в большинстве своем они, особенно, конечно, те, кто меньше читает, но и это не всегда, подвержены иллюзиям, склонны верить в чудеса, боятся ответственности, поддаются на приятные обещания и лесть разного толка-социальную, национальную, ведутся на массовые разводки. И бессильны против умелой и безальтернативной пропаганды, если уже допустили ее безальтернативность. Конечно, как правило, народы демонстрируют разную силу сопротивления попыткам жесткого изнасилования. Это зависит несомненно от истории, несомненно – от религии, т.е. от главных факторов, формирующих национальный характер.  Я не специалист-религиовед, но не секрет, что различия между мировыми религиями носят не только канонический характер. Если представить себе карту мира и раскрасить ее в религиозные цвета, мы увидим, что, как подавляющее правило, религиозные границы между регионами совпадают не только с культурно-историческими, что ожидаемо, но и с теми, которые определяются различиями в эффективности экономики, уровня жизни, характера государственного и политического устройства.  И еще одно нейтральное, не оценочное, но необходимое замечание. Ни одна мировая Церковь не демонстрирует на протяжении многих веков такой лояльности светской власти и такой готовности поддержать любое ее действие, как православная. Причём речь идёт о любой власти – от Великого князя до Генерального секретаря ЦК КПСС, от хана Золотой Орды до президента РФ. Эта особенность РПЦ имеет свои исторические корни, очень интересные, но я сейчас на них отвлекаться не буду.  Что же касается истории, то здесь в основании нашей государственности и национального характера мы имеем такой краеугольный камень, как наше пребывание в течение двух с половиной веков в составе монгольской империи. С середины 13-го до конца 15-го века.  Это как раз то время, когда в Западной Европе рождается ещё далёкий от современного, но вполне себе реальный парламент, когда появляются первые Университеты с неизбежной студенческой вольной субкультурой, когда живопись, скульптура, литература переживают Ренессанс, то есть Возрождение интереса к античности с ее чувственным культом человека- его тела, его прав, его личности. Переживают расцвет богатые и свободные города с выборным управлением. И уже на повестке дня церковный раскол и приход протестантизма, а это значит, что Европа уже беременна капитализмом, и младенец вот-вот появится на свет Божий.  А у нас? А у нас Золотая Орда, безраздельная власть хана. Все остальные на коленях. Система предельно простая и в этой простоте по-своему вполне эффективная. Настолько эффективная, что даже когда Золотая Орда распалась и московские князья перестали платить ханам дань, эта ханская система власти никуда не делась.  Об этом очень ярко рассказывает в своих лекциях замечательный современный историк академик Юрий Сергеевич Пивоваров, который не так давно вынужденно покинул Россию.  Так вот, в сухом остатке: ханская ставка, как модель управления, переехала в Кремль. То есть, можно сказать, наша родная власть сама омонголилась. Она взяла у монгольских ханов привычку к абсолютному, безраздельному господству над населением, что важно – над всеми слоями населения, и произволу первого лица, а население на всех уровнях заразилось пониманием и одобрением этой привычки ,оправданием любого насилия, если оно идет сверху, и твёрдым убеждением, что между порядком и диктатурой стоит знак равенства.  Хочу повторить, это коснулось всех социальных страт, в том числе, и дворянства. Последнее обстоятельство имело наиболее серьезные последствия для страны. Вплоть до начала 20-го века даже официальный господствующий класс не имел никакого политического представительства и политического опыта.  Таким образом, в течение нескольких веков наше развитие с Западом шло в противоположных направлениях: у них-все больше свободы личности, ее прав, неприкосновенности ее жилища и собственности; у нас-укрепление позиций государства в лице высшего чиновничества и, прежде всего, первого лица, и ослабление роли и прав отдельного человека. Эти черты, свойственные скорее восточным деспотиям, влились важной составной частью в наш национальный генокод, закрепившись бесконечно продолжительным крепостным рабством. Причём двухсерийным, включая колхозную систему. И одна из базовых характеристик этого генокода- устойчивое холопство, т.е. комфортная наплевательская безответственность. Личная, потому что ответственность не бывает коллективной. Это, кстати, прекрасно понимали большевики, провозглашая презрение к личности во всех ее проявлениях и противопоставляя ей коллектив во всех видах, включая коммунальные квартиры. Опять же, в здоровом коллективе все друг у друга на виду а значит-удобнее следить и стучать.  Так вот, к нашему непростому ,многострадальному генокоду. Помимо вызванной многовековым холопством безответственности, это еще и презрение к свободе, ведь ее не съешь и на себя не наденешь, и к законным правам, которые защищают эту нафиг не нужную свободу. На кой они нужны эти законы, которые всегда в пользу богатых и сильных, и права какие-то? Есть одна свобода- это воля, когда что хочешь, то и делаешь, никого не спрашивая. Для этого права не нужны, а законы только мешают. Вот с тех былинных времен пошло радикальное историческое и ментальное расхождение между нами и Западом, пошла и ненависть к Западу, недоверчивый страх перед ним. Не перед армиями, нет. И не перед развратом и бездуховностью, не перед абортами и ЛГБТ, феминизмом и оральным сексом. Нет. Это все ширма, маскирующая истинный страх – страх перед институтами – судом, выборами, парламентом. Именно эти демократические институты, составляющие базовую основу западной цивилизации, несут угрозу российскому начальственному беспределу и гражданской безответственности, которые власть подразумевает под нашими загадочными духовными традициями и которых смертельно боится лишиться. Я немного отошёл от темы вопроса, но это близко и важно, как мне кажется.","Николай Сванидзе: Можно сказать, наша родная власть сама омонголилась - ЭХО",https://echofm.online/opinions/nikolaj-svanidze-mozhno-skazat-nasha-rodnaya-vlast-sama-omongolilas,2024-01-12 06:24:12 -0500

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное