Читаем Русская жизнь-цитаты 21-31.08.2024 полностью

Вчера переписывался на тему вчерашней резни в ИК-19 с моим старым знакомым, который несколько лет назад отсидел “от звонка до звонка”, успев за свой срок и во время этапов посидеть в десятке ИК и СИЗО. Несколько цитат из переписки: “Пока меня судили, повозили по разным СИЗО и я оказался в ПФРСИ Нальчика при “зеленой зоне” ИК-1 Кабардино-Балкарии. Я тогда впервые услышал про “зеленые" зоны. Черные – это ежу ясно – под ворами и бродягами, красные – там где рулят сотрудники ФСИН, а зеленые – это где все контролируют религиозные лидеры. Чтоб ты понимал, ФСИН в таких зонах разрешает даже бороды носить, хотя по ПВР это, конечно, запрещено. Кстати, обрати внимание на террористов из ИК-19 Волгограда – они с бородами, хотя на фото документов в сети — без бород. Зная хорошо законы, я был очень удивлен, когда в ИК-1 Нальчика в 4 утра из громкоговорителя на всю колонию услышал азан – призыв к намазу! Причем я то был в отдельном строении, как неосужденный, в ПФРСИ, но не услышать азан было просто невозможно Как? По ПВР подъем в 6 утра! Какой намаз?! ...Мусульман как правило везут отсиживать в мусульманские регионы, в т.ч. и террористов. В других же местах, в Краснодарском крае, например, у мусульман забирают коврики для молитв, Коран и ермолки. Начальник СИЗО в Армавире открыто мне говорил, что ненавидит мусульман, поэтому забирает Коран якобы для проверки на экстремизм. В соседней камере в этом СИЗО сидел молодой мусульманин и, когда у него забрали Коран, я написал жалобу, начальник приходил поговорить и по итогу вернул книгу пареньку. Его тогда судили за попытку уехать к вахаббитам, дали три года, хотя все видели, что это абсурд, он совсем еще пацан, его бы к психологу, а не к этим фашистам в тюрьму. ...Те, кто попадают в “зеленые” зоны часто совсем не те мусульмане, которые молятся и соблюдают законы веры. Но попав на такую зону зэки быстро понимают преимущества своего положения и быстро становятся правоверными, чтобы получать “разгоны” от мусульманских организаций с воли (продукты, телефоны) и, конечно, защиту от сотрудников ФСИН, которые и пальцем боятся тронуть “зеленого”, потому что легко могут получить нож в бок. ...Кстати, к вопросу о запрещенных вещах (ножах и телефонах) – там их хоть пруд пруди. Те же ножи делают на промзоне, поэтому не слушай чушь, что кто-то в зону принес нож – это бред сивой кобылы. Все ножи там делают на месте, причем такого качества, что они, весьма искусные, продаются на волю за хорошие деньги. У нас в бараке было штук пять ножей, перед обыском их даже не прячут особо, просто под досками в полу, а вот телефоны прячут в специальные лазы. ...А телефоны продаются и покупаются теми же оперативниками. Причем оперативник легко изымет телефон, если найдет, и завтра же его же продаст другому зэку, так как занести их в колонию куда сложнее. Телефоны как правило закидывают арбалетами или коптерами. Договариваются по тому же телефону, скажем, в 5 утра "поймать" телефон в таком-то месте и дело в шляпе. Однажды в ИК-14 Ангарска начальник устроил истерику из-за того, что телефон закинули прямо на плац за 5 минут до утреннего построения. ...Если в колонию попадает любой религиозный лидер (необязательно из ИГИЛ), то он наверняка, хорошо зная психологию, будет манипулировать массой зэков. Уверен, что эти зэки из ИК-19 — пешки в руках лидера, а лидер в тени. Могу предположить, что лидер подтолкнул эту массу после какой-то ссоры с руководством колонии, когда оно не пошло навстречу по какому-нибудь вопросу. ...Когда сидел на этапе в СИЗО Волгограда, видел какой там был бытовой бардак, а чем больше бардака, тем больше власти у уголовников, а там “зеленых” было очень много. В Челябинске сидел с теми “зелеными”, кому вменяли терроризм, а я с ними сидеть был не должен, потому что по закону их должны содержать отдельно, но там тоже был дикий бытовой бардак, а из него следует и бардак в оперативном управлении колониями, которые в 90% случаев отданы на откуп больным на голову начальникам ФСИНа и их дружкам — криминальным лидерам". — — — И еще из разговора о его собственном опыте на зоне: “Черную” колонию перековать практически невозможно. Рядовой ФСИНовец получает 15-20 тысяч, поэтому, конечно, подрабатывает для зэков. …Вот, например, я сижу в Армавире в спецблоке (почти как в ШИЗО), но у нас все есть — полные полки еды и сигарет, потому что в спецблоке сидит вор, к нам каждую неделю заходит разгон и мы, как это не смешно, подкармливаем в прямом смысле сотрудников. Те, естественно, становятся нам лояльны и многое пропускают. Например, на Новый год я будучи в колонии пил коньяк. …Так же было и на ЕПКТ, где мы гуляли хоть по пять часов (разрешено час), так как договорились с начальником, а летом это большой плюс. Все заходило в ЕПКТ без проблем, зэкам, конечно, подавай алкоголь и травка - все это было, мне же выписали все газеты и кучу журналов. Поэтому на ЕПКТ я более менее за всем в стране следил. …Камеры в "черных" ЕПКТ оборудованы розетками (они спрятаны в полу), чтоб в любое время пить чай (он вообще запрещен, так как во время еды должны наливать "хозовский"), деревянная подстилка в таких камерах на 30-40 см. выше бетона - теплее. Все это делают "красные" зэки и получают за это от зэков же плату - сигареты - это тамошняя валюта. Сотрудникам же с воли могут кидать деньги из общака - он все подкормлены. …В общем, масштаб коррупции ФСИН выше в десятки раз, чем в любом другом ведомстве и в этой коррупции заинтересованы все. Даже я был к ней лоялен, хотя всегда был против коррупции, но видя какие там жесткие законы - нет никакого желания их выполнять. Те же пуговички на лепне должны быть застегнуты, иначе ШИЗО, ведь полный бред.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное