Русские - собиратели славян

— Кияни же разъграбиша дворъ Путятинъ, тысячького, идоша на жиды и разграбиша я. И послашася паки кияне к Володимеру, глаголюще: «Поиди, княже, Киеву; аще ли не поидеши, то вѣси, яко много зла уздвигнеться, то ти не Путятинъ дворъ, ни соцькихъ, но и жиды грабити, и паки ти пойдутъ на ятровъ твою и на бояры, и на манастырѣ, и будеши отвѣтъ имѣти, княже, оже ти манастырѣ разъграбять». Се же слышавъ, Володимеръ поиде в Кисвъ.

А Олег… А Олег смирился с тем, что не бывать ему великим князем. Что его потолок — удельное княжество. Не бедное, конечно, но…

Да и то хорошо, что хоть так-то всё обошлось. А то ведь слова Мстислава о том, чтобы молил Олег братьев не отбирать у него землю, — не забываются такие слова…

И вот как раз это смирение такого яростного и упрямого воина и убеждает больше всего в правоте генетиков. Олегу явно дали понять: твое место в лествице — не существует. Следующий по старшинству — Владимир. А ты… А ты довольствуйся Черниговом и ни в каких великокняжеских раскладах не участвуй.

Происхождение подвело…

А при чем тут Рюрик? Да ещё и его необходимость?

А вот при чём.

Если внимательно просмотреть аутентичные источники, то мы увидим: того — Рюрика-пришельца — в них нет. Его нет, например, в «Слове о законе и благодати» митрополита Иллариона, где он восславляет князя Владимира за принесение света христианства на Русь. Называя предков великого князя, автор «Слова» останавливается лишь на Игоре:

…нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира, внука старого Игоря, сына же славного Святослава…

Хотя, согласимся, было бы странно не упомянуть в таком важном документе происхождение князя-крестителя «земли нашей» от самого основателя Русского государства. Например, «иже отъ Рюрика, Руси установителя, князя перваго великаго, изошед…»

Никто не знает Рюрика и из зарубежных современников. Нет, был один! Мы о нём ещё поговорим. Вот только жил и действовал он среди западных славян. С франками воевал. Вместе с Госто-мыслом, кстати. А в прочем иностранцы упоминают опять-таки Игоря в качестве главы русов, русского «архонта». Про арабов уж и вовсе молчим.

Наконец, даже в летописях наших Рюрик… не настоящий! Ещё великий русский исследователь летописей А. А. Шахматов убедительно доказывал, что легенда о Рюрике как родоначальнике первой княжеской династии на Руси была внесена только на этапе создания третьей редакции ПВЛ. Проще говоря — во времена Владимира Мономаха. И шов, каковым его привязали к русской истории и — самое главное! — всё к тому же Игорю Старому! — заметен невооружённым глазом:

В лѣто 6387. Умѣршю же Рюрикови предастъ княжение свое Олгови, отрода ему суща, въдавъ ему на руцѣ сына своего Игоря, бяше бо молодъ велми.

Три года спустя:

В лѣто 6390…и вынесоша Игоря: «Сь сынъ Рюриковъ».

Ещё двадцать один год спустя:

В лѣто 6411. Игорсви възрастышо, и хожаше по Олзѣ и слушаше его.

То есть в двадцать четыре года законный сын великого князя, основателя династии, ходил под уже шесть лет как исчерпавшим свои полномочия регентом. И ходил под ним ещё десять лет! —

— В лѣто 6421. Поча княжити Игорь по Ользѣ.

Ага, в тридцать четыре года! А сына Святослава родил ещё спустя около тридцати лет после получения власти…

В общем, и первым летописцам наверняка был виден этот парадокс. Или, точнее, им он как раз виден не был — ведь они ещё не «подшили» Рюрика вместе с несинхронными ему варягами к истории великокняжеского рода.

А почему варяги — несинхронные? А вспомним:

варязи, приходяще изъ заморья.

А зачем это уточнение? Разве и так не ясно, что варяги сидят за морем? Разве летописец нам не рассказал давеча, что это люди, которые и так где-то там, далеко, —

— присѣдять от запада къ полуденью и съсѣдятся съ племенем Хамовомъ?

А может быть, сделал он это для того, чтобы отделить варягов из заморья от каких-то других, местных?

Да конечно! У нашего летописца полная ясность: варягов много, варяги разные, есть те, которые сидят в Англии, а есть тс, которые сидят здесь. Только за предел Симов не заходят. Но, как совершенно справедливо отметил в своей блестящей книге «Основания русской истории» А. Л. Никитин, —