Русские - собиратели славян

Во-вторых, русы разные по своему политическому положению. Кто-то просто так русит, ни с кем не связываясь и пытаясь только торговать. Кто-то в излучине красивой речки базу себе отстроил и с неё на охоту за аборигенами выезжает, дабы их пленить и затем в рабство продать. Кто-то местный городок захватил и окрестности данью обложил. Кто-то свои вооружённые услуги местным князькам предложил. А кто-то и вовсе в Хазарию подался, кагану жирно служить.

В-третьих и главных, русы разные по своему отношению друг к другу. С чего это что кабинетные историки, что ура-патриоты решили, будто эти люди представляли собою единую силу? Только из-за фразы, что некто Рюрик поял по себе всю русь? Это как? Он вытащил из Ростовских, Ладожских, Черниговских, Смоленских, Хазарских земель всех тех скандинавов, кто тут уже минимум полстолетия как обосновались?

Глупо, конечно. И невозможно. А коли на деле археология нам показывает другое — и расселение русов по разным краям, и наличие разных по времени волн их расселения на будущем Русском пространстве, то оставляет нам реальная, а не кабинетно-патриотическая история только один вывод: по-разному русы друг к другу относились. Франки друг с другом резались, германцы друг с другом резались, скандинавы друг с другом резались — эти-то чем лучше? В толстовцы подались?

Но идём дальше.

Затем у Рюрика — восстание. Относительно много источников по этому поводу, хотя в ПВА ничего нет.

870

Рюрик убивает Вадима и много его «советников» и берёт власть в свои руки.

870–873

По западным источникам, в 870–873 годах Рюрик возвращается на Запад и улаживает владельческие отношения с королем Франции Карлом Лысым и королем Германии — Людовиком Немецким. В это время и создаётся антирюриковская коалиция во главе с Вадимом Храбрым.

872

В этом году было восстание новгородцев против Рюрика и убийство Вадима Храброго.

871

Славяне, «много зла потерпевшие от Рюрика и от рода его», поднимают восстание, но терпят поражение. Оставшиеся в живых бегут в Киев.

Итак, канва понятна: восстают, их казнят, остатки убегают. Явно интерпретируется один и тот же источник — уже нам известный.

И вновь — сегодня уже невозможно сказать наверное, было это или не было. Но археология вновь даёт путеводную нить к истине: пожары и разрушения, которые последовали за вторжением Рюрика, должны были дать какой-то выход в массовое сознание. Что и отразилось, скорее всего, в легенде о восстании Вадима. Вадим или нет, восстание или вязкое сопротивление — но путь Рюрика к контролю над будущей Русью явно не был усеян розами.

Из того же источника —

877

Смерть Рюрика «в войне в Кореле». Княжение переходит к его сроднику (или шурину) Олегу.

879

Рюрик умирает. Отмечается самая монументальная из сопок ладожской сакральной зоны, названная впоследствии «Олеговой Могилой».

Итак, мы и здесь имеем разночтения в источниках.

И следовательно, необходимо проанализировать — нет ли определённых закономерностей в датировках? Ведь, с одной стороны, мы имеем свидетельства летописей, часто друг другу противоречащих. С другой — анализ А. Журавля, возможно, небесспорный, но хотя бы приблизившийся к пониманию того самого первоначального временного ствола. С третьей — археология. С четвёртой — природные явления, И если отбросить все датировочиые интерпретации, неведомо на чём основанные, у нас сложится следующая картина захвата Рюриком власти на Руси:

Пожар и изгнание приходятся на 859–860 годы. Тогда логично призвание варягов в 862 году. Это — первая временная система (назовем её системой ПВЛ).

Пожар, смерть Гостомысла, голод, усобица номер 2—864–865 годы. И логичное призвание варягов в 866-м с их прибытием в 867-м. Это вторая временная система.

Из второй системы можно исключить легендарного Гостомысла, но зато изгнание варягов, связанное с пожаром, включается.

Таким образом, обе системы равноправны — но различаются на 5 лет.