Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

«Глубокоуважаемый батюшка, отец игумен, благословите! Уведомляю Вас о том, что я – ваш послушник – недостойный иеромонах Феофан по Вашим святым молитвам благополучно закончил первую ссылку еще в октябре месяце 1929 года, но недолго пришлось жить в неопределенном положении и через девять месяцев получил извещение, что мне постановили еще три года прожить в Сибири. И я теперь переехал еще севернее на 300 верст, хотя тоже в Норымском крае в село Крыволуцкое Александровского района Томского округа. Хотя здесь еще глуше, чем в Каргаске, потому что почтовое отделение находится в 70 верстах от нашего села Криволуцкого. Но я рад, что мне разрешено служить в местном храме Рождества Христова, где давно не было священника, и я с первого же дня начал исполнять все требы для верующих. Прибыл я сюда 17/30 июня. Благочинный поручил мне, если справлюсь, обслуживать еще три соседних храма. Один из них находится на расстоянии 60 верст в селе Никольском, другой за 70 верст в противоположную сторону в селе Александровка. Я буду служить без всякого жалования, чтобы не отягощать верующих, а только чтобы совсем не одичали без церковных Таинств. Не знаю, как мне Господь поможет в этом деле? Зимой придется ездить по 40-градусному морозу!.. Хотя природа и климат здесь суровые, но я все-таки утешаюсь тем, что здесь продолжается сибирская тайга, изобилующая большим кедровым лесом, который для местных жителей служит как манна для евреев в Синайской пустыне. На кедрах растут вкусные орехи, которых осенью собирают сотни пудов, выручают за них хорошие деньги. А я еще придумал из кедровой благовонной смолы делать ладан наподобие афонского, только без розового масла. А так как в настоящее время в России заграничного ладана-капанца нет, то и моему ладану рады. Он ходит под именем Сибирского, и я очень рад, что мой труд пошел на пользу Церкви!..

Итак, я и на следующий сезон остаюсь на сибирских курортах, которые признаны полезными для моего темперамента!.. Первый сезон с Божией помощью я перенес легко и бодро, а второй, по-видимому, будет труднее. Но я в надежде на милость Божию и на Ваши святые молитвы вступаю и на этот подвиг бодро!.. Земно кланяюсь Вам, дорогой батюшка, а также отцу наместнику и всей братии и смиренно прошу у всех святых молитв и отеческого благословения. Недостойный иеромонах Феофан Сердобинцев. 1930 года 7/20 июля». [347]

Отец Феофан хоть и дожил до своего освобождения из ссылки, но здоровье его было полностью подорвано. Он еле добрался до Москвы. В Подмосковье в селе Петушки у храма Успения Божией Матери жили несколько братьев из Московского подворья во главе со схимонахом Макарием (Чирковым). Они и приютили его. Он был настолько болен, что уже не мог самостоятельно передвигаться. Скорая смерть избавила его от физических мучений и очередных преследований властей.

Преставился отец Феофан 8 ноября 1933 года.

Схиархидиакон Киприан (Рыженков)

Схиархидиакон Киприан (в мiру Кодрат Григорьевич Рыженков) родился в 1860 году в крестьянской семье в слободе Великой Михайловке Новооскольского уезда Курской губернии. Мать его звали Меланией. Семья была глубоко религиозной, и дети тоже все были очень набожными, особенно младший Кодрат. Еще малышом он любил играть в монаха, надевал на себя льняной мешок и завязывал пояс веревкой, на шею – деревянный крест и так ходил по слободе. При этом любил петь импровизированные песнопения, которые сам и придумывал. Также у него был дар. Он хорошо рисовал, изображая углем на доске святых. Монахов в этом селе почитали особо. Дело в том, что только из этой слободы в разных обителях Афона подвизались ровно 40 (!) человек [348]

и каждая семья имела хотя бы одного родственника – афонского монаха, а то и по два или по три. В монахи уходили семьями. Поэтому не удивительно, что основной игрой маленьких детей слободы была игра в монахов.

Но Кодрат не удовлетворился детскими играми и, будучи 15-летним юношей, серьезно решил уйти в монастырь. И, никого не предупредив, он оставил родной дом и почти пешком дошел до Одессы, где договорился с одним капитаном, и тот за определенную сумму провез его без документов прямо до Афона.

На Афон Кодрат прибыл в 1875 году и вначале устроился жить на келлии одного своего односельчанина. Но через год попросился в Русский Пантелеимонов монастырь, и его приняли. Отец Кодрата после смерти жены тоже решил поехать на Афон и поступить в монастырь. Свое имение он разделил между двумя сыновьями и в 1876 году поехал на Афон и тоже поступил в Русский Пантелеимонов монастырь, где вскоре его постригли в мантию с именем Гурий. Таким образом отец и сын оказались опять в одной семье, но теперь в семье христианского братства.

29 марта 1876 года Кодрат был пострижен в рясофор с именем Киприан, и, чтобы не иметь частого общения с родным отцом, что могло бы его отвлечь от духовной жизни, старцы отправили его на послушание на Старый Руссик. Там же 2 апреля 1886 года его постригли в мантию с тем же именем.