Русский быт в воспоминаниях современников. XVIII век

Петр наипаче то все нечестие еще злее напомнил, a благочестие до конца искоренил, возвышаяся против Господа Нашего Иисуса Христа, сам главою церкви учинился и, как писано, времена и закон и паки изменил и беззаконнующий завет весь исполнил папежев Петра Гунгливого, Фармоса и царя Константина Ковалина еретика, иконоборца и других таких же еретиков, яко же святии отцы показаша Епифаний кипрский чюдо с прочими, еже евтихскую ересь богоненавидимое брад бритие всенародно в Русии, дьявольский, мерзкий, блудолюбный образ людям носить на себе заставил, еже е книге беседы евангельские 36 в толку св. Иоанна Златоустого напечатано на Матфея евангелйста, юным космы и состаревшегося бритвою отъятие власов явлено, яко брадобритие дьявольский образ есть; а космы солдатам носить указал. В ту же прелесть платье и шапки и обувение все немецкое сделал носить эллинских богоотступных людей обычаи, a христианского обычая долгое платие и прочее все оставил. И учинил по еретическим книгам школы мафематические и академии богомерзких наук, в которых уставил от звездочетия погодно печать зловерующие календари. И по них паче привели русский народ в планеты и в прочие знаки, яко в Бога веровати, понеже что в них напечатано того всяк и смотрит, и впредь тому веруют быти, а на Бога имети в том упование свое отложи. A o тех отреченных книгах пишет в книге Алфавите азбучном и блаженный Максим грек, еже мафематические отреченные книги Златоструй Марасон, сиречь черные, их же суть четыре: арфиматикии, мусикии, геометрии, астрономии, еже есть звездочетия; то же мафематикою наречет. Он же, Максим грек, о зодии и планет глаголет: еже всяк веруяй звездочетию и планетам и всякому чернокнижию проклят есть…

По тому же он, льстец, чинил явной своей прелести мушкараты и комедии производил. Еще-ж и демонские рожи человека, аки демоны, рядил и парики с такими же хвостами воинству своему пристроил. И другие всякие коби (по-польски kobieciarstivo – женолюбие) в том своем мушкарате, собрав всех земель платием людей и птиц, и зверей, и гад окружно во всей Москве ходил и явил…

И тем богомерзким мушкаратом стоящей в большом соборе древней всякой святыне ругание и насмешество творил, иже с таким собранным вавилонским содомом, при исходе дни и круг того собору игрищески, богопротивно по трижды, непристойно с великим звоном объезжал (с боку: святки сквернил). А во святки по вся годы такоже славление заводил таким же нарядным прибором и всяким… и бесовскими песни бешением и шутейших своих со всесквернейшими словами. Тоже чинил и в нарядных свадьбах, и бывший в Русии закон христианский такими ругании токмо посмешествовал, чего бы такова злаго поругания на славлениях и на свадьбах никому от человек творити так невозможно. Еще и паче при таких своих славлениях и свадьбах потехам всяко помраченным и насильным пьянством многих людей поморил [33] …

Еще-ж наипаче всего он, хульник и богопротивник, сам себя повелевал в народе лживым своим учителем со удивлением, аки Бога, прославляти, и на такие хвалы, ежебы для победы врагов по устроенным воротам на встречах своих в прибытиях в Москву, еже тогда к таким его прославлениям малых отрочат наряжали в белые подстихяри, которые у них при тех воротех и при Спасском монастыре шествию его, что с ваиями и ветми прилично велегласно певали, како божиим изволением дети еврейские на еход во Иерусалим хвалу Господу нашему Иисусу Христу, Сыну Божию с ваиями и ветми пели: благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам и проч…

А из Спасскогож монастыря выходя неоднократно, якобы тернов венец на главе своей нося, казал, тако и на монетах своих (1724 г.) печати приказал. Тако же и до скрытия времени своего года за полъчетверта титлами своими превознесся паче всякого глаголемого Бога, еже в книге Кириллы иерусалимского видимо о нем напечатано, яко антихрист во имени Симона Петра в Риме имат царствовати; что же он в третьем Риме, сиречь в Русии, тем именем и показался и по себе впредь всяким своим уставом указал быть тому же. Понеже и в кануне о полтавской над шведами победе в седальне напечатали его не толико антихристом, но и Христом и Русия, еже ему вручена в жительство, чего такой гордости его и такового необычайного действия у нас в Русии до него явившегося ни от кого прежних благочестивых великих князей и царей, и еже, кои были до св. крещения Русии в нечестии, несть того явственно никак не бывало. И потому его всякому богопротивному творению по объявленным божественным писанием в нынешния явственно показанные последния времена всяк человек имуще от Бога данный разум по испытании божественного писания может и умом своим познати, еже оный в Русии, рекше в третьем Риме, си по римским здесь многим определениям любовным ему и явился сын погибели, хульник и противник божий, еже есть антихрист.

...

И. Павлов

6.