Русский голем

Мадам Рерих транслировала переданное «махатмами»: «Кто же будет трансмутировать дух человечества? Скажем: молния Духа Носителя Огня». На идее огненной энергии, которая должна совершить переплавку человечества и создать очередную его расу, она была буквально зациклена. И сама уже здесь, на земле, семь лет словно горела в огненном озере. Ее обкладывали льдом, он моментально таял, а муки жара возобновлялись вновь. Вот вам и «свет Фохата». Вот вам и огонь «агни-йоги»! Вот вам и «пламя онгона»! (А ведь Елене Ивановне и в голову не пришло поинтересоваться, что это за огонь сходит ежегодно на Гроб Господень?! Почему он не жжет и не воспламеняет?!)

Огонь безмерной гордыни жег ее. «Грех сам в себе есть огонь, потому говорим, что такой-то воспламенен гневом, или плотскою любовью, или завистью. Итак, грех сам в себе носит огненное осуждение», — говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский. (24).

«Урусвати», как называли Елену Рерих индусы, мучалась и лихорадочно записывала лавинообразные послания «Владык Пламени», как называла их Блаватская. «…мы отрицаем Бога как философы и как буддисты», — читаем в «Письмах Махатм».

«Агни Йог, — говорится в «Живой Этике», — который прошел через огненное крещение и огненную трансмутацию, не пребывает больше в плотном теле. Ибо когда тело пропускает огненные токи, вся его сущность меняется… Все возрастающие огненные явления, устремляя дух в Высшие Миры, делают сферы земные тяжкими». На этом искушении Елена Ивановна и погорела.

«Мне уже 70 лет, — пишет она в одном их своих доверительных писем, — и я прошла огненную йогу. А вы знаете, родные, из кн. Учения, как неземно трудно принимать в физическом теле, среди обычных условий, огненные энергии. Огненная энергия утончила мой организм, я остро чувствую всю дисгармонию и все пространственные токи, мне трудно среди людей… Кроме того, и времени у меня мало, ибо много часов уходит на сообщения и переписывание их (посланий из «космоса». — Ю.В

.). Зрение мое ослабло, и мне трудно читать эти записки, сделанные бледным карандашом. Все эти записи требуют приведения в порядок, а приток новых не прекращается».

Нынешние последователи Рерихов восхищены, а нам впору ужаснуться: «Поток текстов был настолько интенсивным, что в какой-то момент понадобилось установление двухканальной связи. Что это означало? Это означало, что Елена Ивановна писала одновременно двумя руками, правой и левой, и одновременно через ее сознание шла передача двух совершенно неидентичных текстов. Трудно представить себе, какой колоссальной концентрации и напряжения требовала такая связь. После этого на какой-то промежуток времени Елена Ивановна полностью отключалась от окружающего мира. Она была не в состоянии не только двигаться и говорить, но и думать.

Вообще, последние письма Елены Ивановны — сгусток сокровеннейшей информации. Написанные в тот период, когда наполовину, и даже более чем наполовину, по ее собственному признанию, она принадлежала уже не Земле, а миру иному, письма эти как бы приоткрывают завесу над будущим». [73].

Современный адепт Рерихов пишет об уже известном нам феномене: «Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, были даны тибетскими Махатмами, а авторы текстов явились лишь посредниками в передаче учений. Эти тексты, как повествует предание, были записаны методом «автоматического письма» в особом измененном состоянии сознания и, таким образом, имеют трансцендентальное, сверхчеловеческое происхождение». (25).

Характерные высказывания Елены Рерих о своем контактерстве приводит диакон Андрей Кураев: «Лежа на спине, я лучше слышу». Иногда, впрочем, возникают недоразумения — и контактерка не может ясно определить, какой же именно дух вошел в общение с нею. «Мне обидно, что я не могу еще различать по звуку, кто со мною говорит», — жалуется Елена Ивановна своему духу, а тот ей дает перечень ее собеседников: «Дух принимает и лучи и провода не только Мои и К.Х. (Кут Хутми. — Ю.В.), но и Тер., и Тары Китайской, и Мох., (Мохаммеда. — Ю.В

.), и Лао Цзы, и Вог., и Конфуция, конечно, Будды и Хр.(Христа. — Ю.В.)». «Лучшие духи их Астрала мечтают прибегнуть к Нашим рабочим кельям»».

После смерти, по индуистскому обычаю, тело несчастной Елены Рерих положили на костер. (26).