Русский голем

«Любопытно, что в трудах И.В. Лопухина, сподвижника Н.И.Новикова, «масон» определяется то как любовник Софии, то как ищущий Софии… Говорится, что масон находится в девственном браке с Софией и что в масоне сама София возжигает светильник, «путь к ней освещающий»… В то же время София называется Небесной девой, которая рождает чад Премудрости, то есть тех же масонов».

Не от этого ли «облучения» Шехины столь странно потемнело лицо поэта?! Инфернальный загар так удивлял окружавших его людей! Но демонический «Серебряный век» гнул свою интеллигентскую линию. Евгений Иванов размышлял так: «Представьте себе, если бы мы по-человечески всем сочувствовали, […] впитывали бы в себя все скорби мира, как губка впитывает воду в себя, — представьте, как бы исказилось […] наше лицо […] и не стало ли бы оно лицом Демона. […] Лицом Богочеловека, прошедшего ад, не сродни ли было лицу обожженного адом Демона?»

Черные свечи

«…он входит в грудь мою огнем», — писал Бодлер о своем демоне. Игры с огнем всегда страшные. Но бывает — запредельно. Согласно каббалистическим представлениям, Шехина неизменно присутствует среди десяти мужчин, собравшихся для исполнения ритуала. И, оказывается, бывают (и существуют по сей день) ритуалы, в которых энергия этой космической сущности используется для человекоубийства. Вот о чем пишет в своей книге «Еврейский синдром» бывший член ХАБАДа Эдуард Ходос:

«По сообщениям израильской прессы, И.Рабин погиб после прочтения ультраортодоксами молитвы «Пульса денура», что в переводе на русский означает «удар огнем». Эта молитва — на уничтожение — произносится при черных свечах десятью мужчинами. И тот, на кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение сорока дней… неисполнение ее может обернуться карой для тех, кто ее произнес. Во всем этом много мистики, но, как правило, так и случается…»[155]

А вот вам еще одна из разновидностей прелестного света и адского огня. Способ каббалистической медитации под названием «Небесный чертог» предусматривает бесконечные перестановки букв «священных имен», «…перестановки эти следует произносить голосом, подобным «реву» огня и бури с градом, что служит указанием на технику интенсивного дыхания. Вслед за медитирующим, принявшим облик Метатрона, к пению присоединяются сонмы ангелов; перестановки постепенно становятся все более сложными и произносятся во все более быстром темпе. Наконец является сам космический человек в облике всепожирающего огня…» [5]. Так и сказано: «всепожирающего»! Добавить больше нечего. Разве что пояснить — кто же такой Метатрон? Арье Барац пишет: «Достаточно сказать, что согласно Зогару тот ангел, который вел сынов Израиля через пустыню, ангел, в котором заключено имя Всевышнего (Шмот 23.20-2), ангел, властвующий над всем миром, Метатрон, есть никто иной… как все тот же Ангел Смерти!»

Именно в этом опыте сознательного общения с сатаной берут свое начало инициатические практики тайных обществ. «Инициация ведь, — пишут адепты, — немыслима без столкновения с принципом зла во всей полноте этого опыта». Понятно, что происходит с душой «посвященного»?

Приведем еще одну цитату — о разгорячении самого молящегося иудея:«.. бесстрастная молитва бесполезна. Вот почему каббалисгы утверждают, что перед молитвой необходимо «воспламенить» свои чувства. «Твое слово — огонь», — об этом следует помнить во время чтения молитв. Хасиды, евреи, сведущие в учении Каббалы, вкладывают в молитвы не только чувства, но и движения. Молитва, прочитанная в статичной позе, редко бывает успешной». [5].

Главная каббалистическая книга «Зогар» буквально означает «сияние». Но «слово Зогар помимо основного своего значения имеет дополнительный смысловой оттенок, носящий характер предостережения, призыва к определенной внимательности и серьезности… Поэтому Зогар это не просто «сияние», но сияние сокровенное и в какой-то степени опасное», — предупреждает современный комментатор. [94]. Книга рассказывает, в частности, как ее главные герои раби Шимон и раби Эльазар долгие годы скрывались от римских властей в пещере и вышли из нее, получив особые качества. Нет, не те, что может стяжать православный отшельник. Они горели злобой на род людской (недостаточно, с их точки зрения, благочестивый). «Увидели людей, которые пахали и сеяли. Сказали: «Оставили эти люди жизнь вечную и занялись делами преходящими!» Всякое место, на которое они бросали взгляд, тут же сгорало. Раздался голос с неба: «Чтобы мир Мой разрушить, вышли вы из пещеры? Ступайте назад в пещеру». Вернулись они и находились в пещере двенадцать месяцев. Под конец возроптали они: «Даже наказание грешников в Преисподней длится лишь двенадцать месяцев!» Раздался голос с неба и сказал: «Выходите из пещеры своей». Вышли они. И все, что сжигал раби Эльазар, исцелял раби Шимон. Сказал раби Шимон сыну: «Сын мой, достаточно для вселенной меня и тебя»». [94].