Русский Харьков

Духовный победитель. В качестве послесловия

Годовщина кончины Е.П. Кушнарева, конечно же, не прошла незамеченной в общественной жизни Украины. Уход политика из жизни затронул, без сомнения, не только его сторонников, но и оппонентов и врагов. Кушнарев по-прежнему задевал самые болевые точки жизни Украины и влиял на политические взгляды граждан, оставался действующей общественной личностью, и его общественная вакансия осталась по сей день незанятой, к нему и сейчас апеллируют его сторонники, и возражают персоны, идейно ему полярные.

Статья «Голгофа Евгения Кушнарева» (Новая демократия, 2008, № 2), концентрированно выразившая позицию сторонников Евгения Петровича, была перепечатана десятками интернет-ресурсов разных стран и вызвала немалый резонанс. Примечательно, что ее помещали на своих страницах и пользователи Живого Журнала – с личными прочувствованными комментариями. Эти факты свидетельствуют о том, насколько глубоко и причастно гражданская позиция Е. Кушнарева была воспринята многими соотечественниками. Евгений Кушнарев остался духовным победителем. Народу он говорил правду. А в ней-то, в правде, как помним, и заключена сила.

Приведу опубликованное тогда же высказывание писателя Ю.Г. Милославского (Нью-Йорк): «В канун первой годовщины насильственной смерти Евгения Петровича Кушнарева я хотел бы обратиться к вам со словами своего рода утешения и, по возможности, некоего ободрения, если это можно счесть уместным. Впрочем, утешаю и ободряю я самого себя. Коренной харьковец-патриот, я, признаюсь, надеялся, что «Петрович» еще покажет себя «граду и мiру» во всю отпущенную ему меру, – и я стану этому свидетелем, если не соучастником. Но Судия Праведный решил иначе – и на Предпраздненство Просвещения (Крещения) Господня призвал его к Себе; оторвал его от сотрясенной, погруженной в смуту, но родной ему земли, – на взлете. Слава Богу за всё.

Смерть Е.П. Кушнарева, и обстоятельства ее, не могли не вызвать чувства негодования, горькой досады и, нечего скрывать, бессильного гнева. Но все это, как говорится, не на пользу. Важно твердо и непреложно осознать, что Кушнарев погиб в бою, пал смертью храбрых на поле брани. Всякое иное отношение к этой утрате – фактически и духовно неверно. Думаю, что вскоре История даст нам понять – была ли эта смерть одной из последних в проигранной войне, или одной из первых – в войне победной.

Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, рабу Твоему воину Евгению, и сотвори ему вечную память».

Оранжевый майдан выпустил из бутылки джинна ксенофобии, ненависти и тотальных подмен и фальсификаций. Показательно гнусно проявили себя в связи с трагической кончиной лидера Востока и Юга Украины злорадно заклубившиеся, как говорил Гоголь, «свиные рылы». Всё это давало нам повод тревожно констатировать, насколько глубоким оказался ментальный раскол в обществе. Примирение было практически невозможно.

Я русский бы выучил

Текст, основанный на моих статьях предшествующего десятилетия, я прочел как доклад 17 декабря 2008 г. в Харьковском национальном университете имени В.Н. Каразина на пленарном заседании международной научно-практической конференции «Пространство литературы – путь к миру, единству и сотрудничеству между славянскими народами», состоявшейся в рамках Недели русского языка и культуры в Харьковской области:

«Начну с юбиляра, ровесника Харьковского университета Фёдора Ивановича Тютчева – поэта, мыслителя, дипломата, автора строк «Край родной долготерпенья – край ты русского народа!», которые имеют непосредственное отношение и к нам сегодняшним, позабывшим в горячке оранжевых буден и угаре псевдосамостийности.

Уместно вспомнить еще об одном календарном соответствии, о 895-летии памятника отечественной словесности и духовности «Повесть временных лет», которому было посвящено открытие Недели русского языка в Харькове, состоявшееся в оперном театре. Это ведь именно автор «Повести…» Нестор-летописец, киево-печерский монах, святой нашей Русской Церкви, писал: «Въ лето 6390 (882 от Р.Х.)… И седе Олегъ княжа в Киеве, и рече Олегъ: «Се буде мати градомъ русьскимъ».

Расскажу историйку. 4 ноября с.г., в день празднования иконы Богородицы Казанской, мы вышли после литургии из Казанского храма, что на Лысой горе в Харькове. Как водится, зашел о разговор о политике, и я произнес фразу о Киеве, матери городов русских, и вдруг 22-летняя девушка, дочь моего друга и кума, человека с очень русской фамилией, уроженца России, родная сестра моей крестницы, говорит: «А я не согласна!» – «С чем же?» – «Что Киев – мать городов русских…»