РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ - ДВИЖИТЕЛЬ РЕФОРМАЦИИ РОССИИ

Проблема вся в том, что коммерческий интерес по своей природе космополитический при воззрениях на страны и народы, его культура крайне проста и мало чем отличается в одной стране от культуры его в другой стране. Научиться коммерческой деятельности чрезвычайно просто, образно говоря, особого образования, особого ума для этого не требуется. Тогда как промышленное производство чрезвычайно сложно организованная система взаимодействия производства и общества, чрезвычайно зависящая от человеческого фактора, от культурных, моральных, психологических, нравственных качеств государствообразующего народа, от уровня его общей и социальной культуры, от уровня развития его национального самосознания. Таким образом, производственные и социальные отношения приходят в результате буржуазных преобразований и интеграции в мировую экономическую структуру в принципиальное противоречие с качественно новыми требованиями к ним со стороны производства, как производства капиталистического, с постоянной головной болью его управляющих о достижении мирового уровня конкурентоспособности его товарной продукции.

Это противоречие в мировой истории разрешалось только одним способом: Национальной революцией, которая есть в то же время и начало Национальной Реформации, призванной создать принципиально новое качество общества - капиталистическую нацию. Начальный этап этой революции всегда проявлял себя как революционная диктатура промышленного интереса, как авторитарный военно-политический режим. Такими режимами были и режим Наполеона I во Франции, и режим Линкольна в США, и режим Муссолини в Италии, и режим Гитлера в Германии, и режим Франко в Испании, и так далее. Сейчас к такому режиму идёт Россия, и это не зависит от субъективной воли кого бы то ни было. Закон перерастания буржуазной революции в революцию Национальную объективен, имеет объективный характер, потому что ещё не было примеров, его опровергающих. Пока Россия не пройдёт через режим авторитарной диктатуры русского национализма, кризис будет углубляться, инфляция будет нарастать, а политическая опора нынешнего режима устойчиво сужаться. Задачей националистического режима будет подготовка условий для перехода к политике Национальной Реформации, в течение которой будет происходить становление русской нации, как особо организованного корпоративного и эгоцентричного общества с городскими этикой, культурой и социальной психологией.

Достаточно очевидно из сказанного, почему формирующееся политическое движение, Национально-демократическое социальное Движение России, которое сознаёт себя авангардным движением, единственным интеллектуально готовым проводить всеохватную подготовку перерастания нашей буржуазной революции в революцию Национальную, с последующим переходом к политике Национальной Реформации, - не признает никаких иных политических партий, считает их бессмысленными и исторически обречёнными. Позже Россия вернётся к парламентаризму, но сейчас стране нужна не парламентская демократия, а только и только демократия национальная, нужна военно-политическая диктатура национальной демократии. В известном смысле Национально-демократическое социальное движение России, оформляющееся в качестве партии нового для России типа, в то же время надпартийно, внепартийно и даже антипартийно, ибо оно с неизбежностью выступает как общенациональное. И оно обязательно станет таковым! К этому страну неотвратимо ведёт сам ход истории.

25 апреля 1995 г.

На острие синтеза Прошлого и Настоящего!

Что может быть глупее лозунга: “Коммунизм - наше будущее!” - лозунга, который семь десятилетий давал основное целеполагание развитию советского государства?

Будущее, вообще как таковое, - есть Предел Жизни и Смерть, ибо в Будущем рано или поздно мыслится Абсолютный Конец всему ныне Сущему.

Движение в Завтра не есть движение в Будущее, - это движение есть Эволюционное восхождение по диалектической спирали развития, то есть производная проблем, выдвигаемых Настоящим, с одной стороны, и, с другой стороны, того отображения Прошлого, каким его теперь хочет видеть общество. Прошлое есть Тезис, Настоящее есть Антитезис, а движение есть суммарный вектор синтеза Прошлого и Настоящего. Эволюция общества не может иметь места без могучего пласта Тезиса, то есть без могучего пласта осознаваемого обществом собственного Прошлого. А так как общество всегда индивидуально и конкретно, то Прошлое для этого общества всегда определённо этнично, вполне является Прошлым определённого этноса, определённой расы.