Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Родился в семье офицера. С 1914 г. проживал с матерью в гор. Алупке. Отец уехал на фронт и после контузии с перенесением крупозного воспаления легких был отправлен в отставку. В 1920 г Стрижков Роман вместе с родителями эмигрировал в Грецию, в гор. Афины. В 1928 г. он закончил русско-греческую гимназию, работал чертежником в одной из архитектурно-строительных контор. В 1929 г. умерла его мать, а в 1931 г. умер отец. После смерти родителей уехал на Афон, где познакомился со старцем Силуаном, с отцом Софронием (Сахаровым) и монахом Василием (Кривошеином). В 1933 г. приехал в гор. Белград (Югославия). В 1940 г. окончил обучение в Белградском университете на богословском факультете. Служил в канцелярии общества «Югославское профессорское содружество», закрытого после немецкой оккупации весной 1941 г., после чего работал газетчиком. В 1944 г. возвратился на Афон, принял монашество с именем Силуан и вступил в братию русского Андреевского скита. Начавшиеся после окончания Второй мировой войны гонения на русских монахов в Греции заставили некоторых из них покинуть Святую гору. В 1947 г. монах Силуан уехал с Афона в Париж вслед за своим наставником Софронием (Сахаровым). Отец Силуан в конце 1947 г. возбудил ходатайство о получении советского гражданства и возвращении на Родину (на тот момент он был гражданином Греции). Поступил в Дионисиевский богословский институт, находившийся в юрисдикции Московской патриархии. В мае 1948 г. митрополитом Серафимом (Лукьяновым) рукоположен в сан иеромонаха. С 1948 г. служил вторым священником в Свято-Никольском храме при Русском доме в гор. Сент-Женевьев-де-Буа (per. Иль-де-Франс) в юрисдикции Московского патриархата. В 1958 г. возведен в сан игумена. С 1963 г. был настоятелем Свято-Никольского храма при Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа. В 1965 г. возведен в сан архимандрита. Похоронен на кладбище Сент-Женьев-де-Буа под Парижем.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, лЛ – 5.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 3: С-Я. М., 2010. С. 107.

Сильвестр (ХАРУНС Иоанн Антонович), архиепископ

(19.10/01.11.1914 г., гор. Двинск, Витебская губ., Российская империя -18.05.2000 г., гор. Монреаль, провин. Квебек, Канада)

Родился в латышской семье. Обучался в русской гимназии в Латвии. Эмигрировал во Францию. В 1938 г. окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. В том же году принял монашество, рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. Состоял в юрисдикции РЭКП. Служил в православном приходе в гор. Бельфор. Во время войны окормлял советских военнопленных в лагерях восточных районов Франции. В 1944 г. находился несколько месяцев у немцев под арестом. С 1945 по 1956 г. служил в Париже. В 1947 г. возведен в сан игумена, а в 1950 г. – в сан архимандрита. В 1952 г. рукоположен в архиерейский сан. Получил титул епископа Мессинского. Был викарием юга Франции и Италии с местопребыванием в Париже. В 1956 г. поселился в гор. Ницце. В 1963 г. переехал в Канаду. Перешел в юрисдикцию Северо-Американской митрополии. Получил титул епископа Монреальского и Канадского. В 1966 г. возведен в сан архиепископа. Способствовал мирному каноничному переходу ПЦА к автокефалии. С 1981 г. пребывал на покое. Похоронен на Свято-Серафимовском кладбище в г. Раудоне близ Монреаля (провин. Квебек, Канада).

Источники и литература:

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 461^462. Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 443^144.

Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937–1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний Николай Росс. Нижний Новгород, 2014. С. 161.

Преподобный Сергий в Париже: история Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института / Отв. ред.: протопресвитер Б. Бобринский. СПб, 2010. С. 628.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 4.

Симеон (СЕМЕНОВ Савелий Семенович), монах

(27.11/10.12.1877 г., Смоленской губ., Российская империя – 1951 г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1903 г., а в 1911 г. принял монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. В октябре 1940 г. поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука