Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 108–111.

Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937–1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний Николай Росс. Нижний Новгород, 2014. С. 54, 398, 662.

Русские храмы и обители в Европе / Авт. – сост.: В.В. Антонов, А.В. Кобак. СПб., 2005. С. 269.

В

Валентин (БОГДАНОВ), архимандрит

(? г. – ? г.)

В годы Второй мировой войны оказался в Первой Словацкой республике. В гор. Братиславе в сане иеромонаха поступил в монашескую общину монастыря во имя прей. Иова Почаевского, которая была эвакуирована из с. Ладомирова (район Пряшевской Руси в Республике Словакия). Возведен в сан игумена. По окончании войны направлен в Южную Америку в помощь епископу Сан-Паульскому и Бразильскому Феодосию (Самойловичу). Известно, что в 1976 г. в сане архимандрита служил в храме св. муч. Зинаиды в гор. Рио-де-Жанейро (Бразилия), а в 1979 г. служил в Покровском храме в гор. Педрейра (пригород Сан-Паулу, Бразилия). Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 46.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 29.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 30.

Валентин (ГРИГОРЬЕВ Василий), монах

(21.01/03.02.1883 г.-? г.)

Поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2–2 об., 5, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36.

Валентина (ДЬЯЧИХИНА Васса), монахиня

(? г. – 24.10.1945 г., Каннонкоски, Финляндия)

После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Проживала и трудилась при монастыре на Валааме. В разгар зимней советско-финской войны 1939–1940 гг. вместе с монахами, трудниками и трудницами обители была эвакуирована финскими властями вглубь Финляндии, в местечко Каннонкоски).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 23.

Валериан (ПУГАЧЕВ Андрей), иеродиакон

(10/23.11.1878 г., гор. Кронштадт, Петергофский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 13.11.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1909 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Рукоположен в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8, 13–14; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

Варвара (ПОПОВА Ю.М.), монахиня

(16.11.1879 г.-29.08.1966 г.)

Проживала в США. Из могильной надписи известно, что в миру она была зубным врачом. Похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Варвара (СУХАНОВА), монахиня

(10.02.1884 г.-08.12.1984 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Варвара (СУХАНОВА Вера), монахиня

(11.09.1896 г., гор. Москва, Российская империя – 23.12.1972 г., Провемон, современный per. Верхняя Нормандия, Франция)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука