Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Происходила из купеческой семьи. Обучалась в гимназии, затем в университете. Работала медсестрой во время Первой мировой войны и Гражданской войны. Оказалась в эмиграции. Работала учительницей в русской гимназии в гор. Панчево в Сербии (Королевство СХС). В 1927 г. поступила в Леснинский женский монастырь в Хопово. 05.12.1932 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание учительницы и иконописцы. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Варвара. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ. Сначала она вместе с монашеской общиной переехала в местечко Фуркье (современный per. Иль-де-Франс), а в 1967 г. – в Провемон (современный per. Верхняя Нормандия). Скончалась в Леснинском монастыре.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 112.

Варвара (ЦВЕТКОВА Валентина Николаевна), игуменья

(02.01.1889 г.– 1983 г.)

Родилась в семье директора банка Николая Алексеевича Цветкова и Лидии Александровны (урожд. Трубниковой). В 1922 г. семья Цветковых была выслана в Германию, откуда через два месяца они переехали во Францию, в гор. Ниццу. В 1929 г. В.Н. Цветкова прибыла на Святую Землю, в Иерусалим. Приняла иночество. Архиепископ Анастасий (Грибановский) поставил инокиню Валентину (Цветкову) заведовать русским Гефсиманским участком. В 1933 г. здесь перед отъездом для миссионерства в Индию остановились две англиканские монахини. Благодаря стараниям сестры Валентины они приняли православие. Одна из них – Стелла-Мария Робинсон – стала основательницей Гефсиманской женской обители и ее первой игуменьей. В 1934 г. сестра Валентина была пострижена в мантию. Долгое время являлась хранительницей усыпальницы вел. кн. Елисаветы Федоровны и ее келейницы Варвары. С 1969 по 1983 гг. была настоятельницей Гефсиманской женской обители и Вифанской общины Воскресения Христова в Иерусалиме.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка 1-2-2. Духовная миссия в Иерусалиме. Письмо епископу Германскому Павлу (Павлову) от 05.12.1975 г.

Иерусалим // Православная Русь. Jordanville. 28 сентября 1949. № 18 (446). С. 15.

Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В 2 т. Т. 2 / Предисл. П. В. Стегния; Сост., вступ. ст., коммент., общ. ред. Н.Н. Лисового. М., 2000. С. 603.

Русская Православная Церковь Заграницей (1918–1968) / Под ред. гр. А.А. Соллогуб. В 2 т. Т. 1. Нью-Йорк-Иерусалим, 1968. С. 446, 450.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 27.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 27.

Варлаам (БЛИНОВ Макар), монах

(24.07/06.08.1877 г., Тверская губ., Российская империя – 02.08.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

В 1902 г. прибыл в Валаамский монастырь. Был зачислен в послушники и пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Отказался подавать заявление на получение финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 77 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 38.

Варлаам (ОКУЛОВ Василий Андреевич), монах

(06.02.1860 г., Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Соловецкий монастырь. С 1893 г. состоял насельником братии Трифоно-Печенгского монастыря. 25.03.1909 г. пострижен в монашество. Вместе с братией данной обители в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30.

Варнава (ЛУЧКО), игумен

(? г. – 01.11.1952 г., Шарон, США)

Проживал и служил в США. В 1935 г. состоял в юрисдикции РПЦЗ. Служил в в сане игумена. Перешел в юрисдикцию Северо-Американской митрополии.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 271, л. 140.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 18.

Варнава (ТЮРИН Василий), монах

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука