Русы во времена великих потрясений

Суммируя известные на сегодняшний день сведения, можно констатировать, что мифологема о пересечении умершим водной преграды возникает уже в мезолите. В могильнике на Оленьем острове VI тыс. до н. э. был обнаружен древнейший в Европе образец гаплогруппы R1a1, что соответствует данным лингвистов, относящих наиболее ранние протославяно-финно-угорские контакты именно к этой эпохе. Весьма вероятно, что тела умерших на «остров мертвых» перевозили тогда вожди или шаманы, а устойчивая традиция о Кие и Ольге именно как перевозчиках показывает сохранение у средневековых славян этих весьма древних архетипических представлений о своих правителях. Во Пскове, недалеко от родины княгини Ольги, в слоях IX–XI вв. был найден гребень, слева на котором изображено дерево, а справа – ладья с рулем и парусом, в которой сидят два человека[414]. Исследователи считают, что дерево на гребне является мировым, а ладья указывает на разделяющую земной и потусторонний мир водную преграду. Если это так, то тогда она представляет не обычное судно, а корабль для перевозки душ мертвых. Материальные отражения аналогичных воззрений в IV–III тыс. до н. э. мы видим в Древнем Египте, а в начале I тыс. до н. э. и у предков скандинавов. Поскольку каменные ладьи обнаружены на Каспии, а впоследствии погребение в ладье отмечается у некоторых народов Сибири, Индонезии и Океании, истоки данной мифологемы либо уходят в очень глубокую древность, либо могли возникать у различных народов независимо друг от друга. Весьма необычная каменная ладья сооружается в Ананьинском могильнике в скифскую эпоху. Носителями ананьинской культуры являлось смешанное в антропологическом отношении население, однако сама эта культура частично располагалась на территории бывшей балановской культуры. Как показывают археологические данные, германцам первоначально лодочные захоронения несвойственны. В Швеции они начинают распространяться только с началом вендельского периода в VII в., однако они также фиксируются у англосаксов, а появление их уже в V в. н. э. в Нижней Саксонии делает весьма вероятной гипотезу об общем континентальном происхождении обоих традиций. Находка двух кораблей с захоронениями на на Сааремаа, относящихся к VII или началу VIII в., многие черты ритуала которого на меньшем по размеру судне не находят аналогий в Скандинавии, показывает, что данный обряд существовал и на восточном побережье Балтийского моря.

Насколько позволяют судить археологические данные, именно в этом регионе возникает и новый обряд трупосожжения в ладье. По мнению Г.С. Лебедева, он не является естественным развитием вендельских традиций и впервые фиксируется вне зоны влияния вендельской знати. На Аландах и побережье Финляндии появились самые ранние сожжения в ладье. Наиболее ранние образцы датируются VII–VIII вв., а в материковой Швеции новый обряд распространяется с начала IX в. На территории Руси сожжения в ладьях появляются в IX – Х вв., а на Рюгене – в VIII–XII вв. С другой стороны, наиболее раннее сожжение в ладье в прусском урочище Ирзекапинис датируется первой половиной VIII в. Как видим, новый ритуал тяготеет к восточному побережью Балтики. С учетом наиболее ранних известных на сегодняшний день примеров логично предположить, что он возник где-то посередине между Финляндией и Пруссией. Понятно, что, пока не будут найдены археологические подтверждения этого обряда, это предположение так и останется гипотезой. Однако помимо чисто логических соображений в его пользу свидетельствует и прямое указание Саксона Грамматика о соответствующем ритуале Прибалтийской Руси с гуннских времен. Следы его встречаются именно на данной территории. Так, например, в Эстонии железные заклепки были найдены примерно в 40 доисторических захоронениях. Три из них определяются как погребальные ладьи, где судно было кремировано с человеческими останками[415]. Патриарх Алексий ІІ отмечал, что язычники-эсты на месте погребения складывали каменные могильники, а зажиточные люди и островитяне сжигали умерших в ладьях[416]. Таким образом, на территории Прибалтийской Руси данный ритуал был известен, и для подтверждения или опровержения высказанной гипотезы необходимо определить время его возникновения.