Русы во времена великих потрясений

Как было показано выше, некоторые ученые локализовали Арту в Предуралье еще в XIX в., однако принять этот вывод мешало то обстоятельство, что никаких славян в этом регионе в эпоху, предшествовавшую созданию Древнерусского государства, там известно не было и до недавнего времени считалось, что на этих территориях славяне появляются лишь в ходе новгородской колонизации. С течением времени стало ясно, что проникновение славян в этот регион началось гораздо раньше, чем это считалось прежде. На основании последних исследований сотрудники Археологического музея Удмуртского государственного университета констатировали: «Фиксируется по меньшей мере три волны миграций в Прикамье: две осуществились преимущественно прото-славянскими группами, первая – в III в., вторая – в конце IV в., в южные районы Прикамья и на Вятку и третья волна в Северное Прикамье угорским населением (саргатская культура Зауралья) также в конце IV в. (…) Во второй половине III–IV вв. в Прикамье и на Вятке появилась значительная группа древнеславянского населения. Они оказали влияние на совершенствование железоделательного и бронзолитейного производств финно-угров»[337]. Подтверждают эти выводы археологов и данные гидронимии. Русским названиям главных рек региона Вятка и Чепца соответствуют удмуртские Ватка и Чупчи. Последние гидронимы не объясняются ни из удмуртского, ни из иных финно-угорских языков. На то, что удмуртская этимология реки Вятка невозможна и данное название является славянским, причем очень древним по происхождению, неоднократно обращали внимание лингвисты[338]. О том, что аналогичная картина наблюдается и в отношении названия Чепцы, сравнительно недавно написал С.В. Ухов. Данный исследователь датировал заимствование гидронима Чепца в праудмуртский язык промежутком с V по X в. и связал присутствие обоих славянских гидронимов с именьковской культурой. Из этого же наблюдения следует и славянская принадлежность существовавшей на верхней Чепце в V–IX вв. поломской культуры и связанной с ней чепецкой культуры (Х – XIII в.)[339]. Различные следы весьма ранних славянских (которые он дипломатично именует балто-славянскими) заимствований в удмуртском (к числу которых относятся такие важные понятия, как земля, гора, луг, гриб, вырубать, делать зарубку, рожь, спорынья, гусь, прясть, выйти замуж), были выделены и В.В. Напольских[340]. Подтверждают это и данные антропологии. Исследователи давно отметили, что значительную роль в формировании населения Волжской Булгарии внесли племена так называемой танкеевской группировки, археологически увязываемые с областью распространения поломско-ломоватовских памятников бассейна реки Чепцы, Верхнего и Среднего Прикамья. В основе физического облика танкеевцев лежал европеоидный антропологический тип, характерный для местного населения Среднего Поволжья и Прикамья. В результате «серии Волжской Булгарии по морфологическим особенностям разделяются так, что выделяются две большие группы, одна из которых объединяет более массивные, широколицые, с налетом монголоидности серии, а вторая – грациальные, умеренно или узколицые… Сам факт выделения двух полюсов, вокруг которых группируются краниологические материалы: с одной стороны, могильники ранних булгар, а с другой, Танкеевский могильник, хорошо увязывается с выводами археологии». Предпринятое С.Г. Ефимовой картографирование показало, что удлиненная форма черепной коробки была характерна для районов, примыкающих к Волжской Булгарии с запада и северо-востока; аналогичным образом дело обстояло и с узколицестью. В средневековых захоронениях Биляра и могильника на Бабьем бугре в Булгаре фиксируется узколицый долихокранный тип, который, как отмечает исследовательница, достаточно близок костромским кривичам и вятичам[341]. Поскольку у именьковцев господствовало трупосожжение, краниологические данные последующей булгарской эпохи тем более важны, поскольку показывает присутствие присущего русам антропологического типа как на Волге, так и в Прикамье, равно как и его близость вятичам. Это обстоятельство объясняет наличие этого типа у части современных татар, равно как и присутствие у них гаплогруппы R1a, данные о чем приводились в предшествовавшей книге.

Таким образом, единственное существенное возражение, препятствовавшее локализации Арсы в Прикамье, снимается. Необходимо отметить, что в мусульманской средневековой литературе имеется как минимум два свидетельства, подтверждающие столь северное расположение третьего центра русов. В одной из рукописей ал-Истахри говорилось о том, что «земля Apтa прилегала к северной необитаемой пустыне»[342]. Более поздний автор Димешки констатировал: «Автор “Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак” сообщает, что в его время существовало четыре вида славян: С. лавиййа, Б. расиййа, К. рак. риййа, Арсаниййа. Все они носят названия по имени своей земли, кроме Арсаниййи. Любого чужестранца, приходящего к ним, они пожирают, ибо живут как дикие звери в дремучих лесах у Окружающего моря»[343].