Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

1. Конформность и подчинение. Этот показатель представляет собой усредненное значение реакций участников на четыре тесно связанных утверждения. Примеры утверждений: «Для него важно всегда вести себя правильно. Он старается не совершать поступков, которые другие люди могли бы осудить» и «Она убеждена, что люди должны делать то, что им говорят. Она считает, что люди должны всегда следовать правилам, даже если никто за этим не следит».

2. Индивидуализм и независимость. Этот показатель представляет собой усредненное значение реакций участников на два следующих утверждения: «Для нее важно самой принимать решения о том, что и как делать. Ей нравится быть свободной и не зависеть от других» и «Для него важно придумывать новое и подходить ко всему творчески. Ему нравится делать все по-своему, своим оригинальным способом».

Для оценки обобщенной просоциальности респондентов просили ответить на следующие вопросы с использованием 11-балльной шкалы (от 0 до 10)[363]:

1. Обобщенная справедливость. «Как Вы думаете, большинство людей постарались бы Вас использовать, если бы им представилась такая возможность, или же, на Ваш взгляд, люди постараются вести себя с Вами честно?» Тут шкала охватывала варианты от 0 («Большинство людей постарались бы меня использовать») до 10 («Большинство людей постараются вести себя честно»).

2. Обобщенное доверие.

«Вы считаете, что большинству людей можно доверять, или Вы склоняетесь к мнению, что никакая осторожность в отношениях с людьми не помешает?» Тут шкала охватывала варианты от 0 («Никакая осторожность не помешает») до 10 («Большинству людей можно доверять»).

Чтобы выяснить, можно ли до сих пор обнаружить следы БСП в европейской психологии, наша группа собрала базу данных, описывающую создание 896 епископств по всей Европе. При помощи этих сведений мы рассчитали среднюю длительность воздействия Церкви для 442 европейских регионов (рис. 7.1). При оценке дозы для конкретного региона мы обращали отдельное внимание на то, подчинялась ли его церковная иерархия папе римскому. Например, на юге Испании и Италии некоторые из епископств возникли рано, но впоследствии, когда их земли были завоеваны державами, не дружественными папе, отпали от Западной церкви. Так, исламские общества на несколько столетий покорили почти всю Испанию и часть Италии. Затем, по мере того как эти регионы отвоевываются и вновь входят в состав Церкви, местные епископства опять становятся «активными» в наших расчетах длительности воздействия. Схожим образом Кельтская церковь, несмотря на раннюю христианизацию Ирландии, не навязывала нормы БСП, поэтому эти регионы попали под папское управление — и под влияние БСП — только около 1100 г.