Читаем Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели полностью

ГодЗапреты и заявления относительно брака со стороны Церкви и светских правителей
305–6Поместный собор в Эльвире (Гранада, совр. Испания) постановил, что любой мужчина, который берет сестру своей умершей жены в качестве новой супруги (сороратный брак), должен воздерживаться от причастия в течение пяти лет. Те, кто женится на своих невестках, должны воздерживаться от причастия до конца жизни[275].
315Поместный собор в Неокесарии (совр. Турция) запретил вступать в брак со вдовой своего брата (левиратный брак). Возможно, под запрет попал и сороратный брак.
325Первый Никейский Вселенский собор (совр. Турция) запретил жениться на сестре умершей супруги, а также сочетаться браком с евреями, язычниками и еретиками.
339Римский император Констанций в соответствии с христианским подходом запретил браки между дядьями и племянницами и повелел карать нарушителей смертью.
384/7Римский император-христианин Феодосий подтвердил запреты на сороратный и левиратный брак и запретил браки двоюродных братьев и сестер. В 409 г. император Западной Римской империи Гонорий смягчил этот закон, допустив исключения в особых случаях. Неясно, как долго эта ситуация сохранялась на Западе. Падение Западной Римской империи делает дальнейшее навязывание этих норм маловероятным.
396Император Восточной Римской империи Аркадий (христианин) снова запретил браки двоюродных братьев и сестер, но без суровых наказаний для нарушителей. Однако в 400 или 404 г. он передумал, узаконив в Восточной империи кузенный брак.
506Поместный собор в Агде (Вестготское королевство, совр. Франция) запретил браки между двоюродными и троюродными братьями и сестрами, а также брак с вдовой брата, сестрой жены, мачехой, вдовой дяди, дочерью дяди или любой иной родственницей. Подобные действия были приравнены к инцесту.
517Поместный собор в Эпаоне (Бургундское королевство, совр. Франция или Швейцария) постановил, что брачные союзы с двоюродными и троюродными братьями или сестрами являются кровосмесительными и отныне запрещены, однако уже существующие браки будут сохранены. Собор также запретил брак с мачехой, вдовой брата, невесткой или теткой по мужу. Многие последующие поместные соборы в землях будущей империи Каролингов ссылались на принятое в Эпаоне определение инцеста.
527/31Второй поместный собор в Толедо (совр. Испания) предписал отлучать от Церкви всех, кто вступает в кровосмесительные браки. Число лет отлучения должно было равняться числу лет брака. Соборы в 535, 692 и 743 гг. подтвердили это решение.
538Первый задокументированный случай переписки между франкским королем и папой по поводу инцеста (брака с женой умершего брата). Папа этого не одобрил, но оставил решение о покаянии епископам.
589Реккаред I, король вестготов (совр. Испания), повелел расторгнуть кровосмесительные браки, покарать нарушителей изгнанием и передать их собственность их детям.
596Король франков Хильдеберт II повелел карать брак с мачехой смертной казнью, но оставил за епископами право выбирать наказание за другие виды инцеста. Если осужденный сопротивлялся церковному наказанию, его имущество следовало конфисковать и передать его родственникам (что подталкивало к доносительству на нарушителей).
627Поместный собор в Клиши (совр. Франция) одобрил все меры, предложенные Хильдебертом II в 596 г. Примерно в это же время был составлен систематический свод норм об инцесте, который стал частью Collectio vetus Gallica, старейшего собрания канонов Галлии.
643Законы короля лангобардов Ротари запретили брак с мачехой, падчерицей и невесткой.
692На Трулльском поместном соборе (Константинополь, совр. Турция) Восточная церковь наконец запретила браки с двоюродными родственниками и соответствующими свойственниками. Отцу и сыну или двум братьям было запрещено жениться на матери и дочери или двух сестрах.
721Поместный собор в Риме (совр. Италия) запретил брак с вдовой брата, племянницей, внучкой, мачехой, падчерицей, двоюродной сестрой, крестной матерью и всеми родственниками, включая тех, кто когда-либо был женат на каком-либо кровном родственнике. В 726 г. папа Григорий II постановил, что для миссионерских целей запреты ограничиваются двоюродными братьями и сестрами, но во всех других случаях запреты распространяются на всех известных родственников. Его преемник Григорий III разъяснил этот запрет таким образом, что браки с троюродными братьями или сестрами допустимы, но союзы со всеми свойственниками внутри этой ограничительной линии запрещены. Эти решения получили широкое распространение.
741
В годы правления византийского императора Льва III нормы, принятые в Восточной церкви, ужесточились. Теперь под запрет попадали и браки с троюродными братьями или сестрами, а чуть позже — и с двоюродными дядьями или тетками. Наказанием за кузенный брак становится порка.
743Поместный собор в Риме при папе Захарии повелел христианам воздерживаться от браков с многоюродными братьями или сестрами, племянницами и другими родственниками. Такой инцест карался отлучением от церкви и при необходимости анафемой (см. текст).
755Поместный собор в городе Вернёй (совр. Франция), созванный при франкском короле Пипине, постановил, чтобы браки заключались публично.
756Поместный собор в Вербье (совр. Франция) запретил браки четвероюродных братьев и сестер и постановил расторгнуть существующие браки между троюродными братьями и сестрами. Тем, кто находился в браке с четвероюродным братом или сестрой, нужно было лишь покаяться.
757Поместный собор в Компьене (совр. Франция) постановил, что существующие браки троюродных братьев и сестер должны быть аннулированы. Франкский король Пипин пригрозил светскими наказаниями всем, кто не согласится на это.
796Поместный собор во Фриули (совр. Италия) указал на важность добрачных расследований потенциально кровосмесительных браков и запретил тайные венчания. Собор предписал выжидать перед браком определенный период, в течение которого соседи и старейшины могут проверить, нет ли у пары родственных связей, делающих брак невозможным. Также было решено, что, хотя измена жены является законной причиной для развода, повторный брак невозможен, пока оба супруга живы. В 802 г. Карл Великий закрепил эти постановления своей светской властью.
802Выпущенный Карлом Великим капитуляр подчеркивал, что никто не должен пытаться жениться до тех пор, пока епископы и священники вместе со старейшинами не изучат кровные связи предполагаемых супругов.
874Поместный собор в Дузи (совр. Франция) приказал верующим воздерживаться от браков с четвероюродными братьями или сестрами. Чтобы усилить свое решение, собор лишил детей от кровосмесительных союзов права наследования имущества.
909Поместный собор в Тросле (совр. Франция) разъяснил и подтвердил постановления собора в Дузи, посчитав, что дети, рожденные в кровосмесительном браке, не имеют права наследовать собственность или титулы.
948Поместный собор в Ингельхайме (совр. Германия) запретил браки со всеми родственниками, насколько только возможно проследить их кровные связи.
1003На соборе в Диденхофене (совр. Германия) император Генрих II Святой существенно расширил запрет на инцест, распространив его на семиюродных братьев и сестер. Возможно, он сделал это, чтобы ослабить своих политических соперников.
1023Поместный собор в Зелигенштадте (совр. Германия) также запретил браки семиюродных братьев и сестер. Епископ Бурхард в «Вормсском декрете» аналогичным образом расширил определение кровосмесительных браков.
1059На соборе в Риме папа Николай II запретил браки с семиюродными братьями или сестрами, а также со всеми теми, с кем в принципе можно проследить родственную связь. Его преемник Александр II также постановил, что браки с семиюродными братьями или сестрами, как и с более близкими родственниками, запрещены. Королевство Далмация получило временное послабление, запрещающее браки только с пятиюродными братьями или сестрами.
1063Собор в Риме запретил браки с семиюродными братьями или сестрами и ближе.
1072Собор в Руане (совр. Франция) запретил нехристианские браки и постановил священникам изучать родословную каждого, кто собирается жениться.
1075Поместный собор в Лондоне запретил браки с семиюродными братьями или сестрами и ближе, включая свойственников.
1101Поместный собор в Кашеле распространил введенные Церковью запреты на кровосмешение на территорию Ирландии.
1102Поместный собор в Лондоне аннулировал существующие браки между семиюродными братьями и сестрами (и ближе) и постановил, что третьи лица, знавшие о подобных браках, являются соучастниками в преступном инцесте.
1123Первый Латеранский собор (Рим) осудил союзы между кровными родственниками (без указания степени родства) и провозгласил, что те, кто вступил в кровосмесительный брак, должны быть лишены наследственных прав.
1140«Декрет Грациана»: запрещены браки с семиюродными братьями или сестрами, а также с более близкими родственниками
1166Собор в Константинополе (совр. Турция) подтвердил прежний запрет Восточной церкви на кузенные браки (с двоюродными дядьями и более близкими родственниками) и ужесточил надзор за исполнением этого закона.
1176При участии парижского епископа Одо вводится система публичного оглашения предстоящих браков перед прихожанами.
1200Собор в Лондоне сделал обязательным оглашение предстоящих браков перед прихожанами и постановил, чтобы все браки заключались публично. Браки с родственниками запрещены, но точная степень родства не указана.
1215Четвертый Латеранский собор (Рим) смягчил запрет на инцест, ограничив его четвероюродными братьями и сестрами, а также всеми более близкими родственниками и свойственниками. Все предыдущие постановления были унифицированы и включены в свод канонического права. Это подвело под добрачные расследования и запреты на инцест четкую законодательную и правовую базу.
1917Папа Бенедикт XV снова смягчил ограничения, запретив брак только с троюродными братьями или сестрами, а также со всеми более близкими родственниками и свойственниками.
1983Папа Иоанн Павел II еще больше смягчил ограничения, позволив вступать в брак с троюродными братьями или сестрами и более дальними родственниками.
В приложении А представлена более полная версия этой таблицы.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Образование и наука / Военная документалистика и аналитика / История
Агентурная разведка. Книга вторая. Германская агентурная разведка до и во время войны 1914-1918 гг.
Агентурная разведка. Книга вторая. Германская агентурная разведка до и во время войны 1914-1918 гг.

В начале 1920-х годов перед специалистами IV (разведывательного) управления Штаба РККА была поставлена задача "провести обширное исследование, охватывающее деятельность агентуры всех важнейших государств, принимавших участие в мировой войне".Результатом реализации столь глобального замысла стали подготовленные К.К. Звонаревым (настоящая фамилия Звайгзне К.К.) два тома капитального исследования: том 1 — об агентурной разведке царской России и том II — об агентурной разведке Германии, которые вышли из печати в 1929-31 гг. под грифом "Для служебных целей", издание IV управления штаба Раб. — Кр. Кр. АрмииВторая книга посвящена истории германской агентурной разведки. Приводятся малоизвестные факты о личном участии в агентурной разведке германского императора Вильгельма II. Кроме того, автором рассмотрены и обобщены заложенные еще во времена Бисмарка и Штибера характерные особенности подбора, изучения, проверки, вербовки, маскировки, подготовки, инструктирования, оплаты и использования немецких агентов, что способствовало формированию характерного почерка германской разведки. Уделено внимание традиционной разведывательной роли как германских подданных в соседних странах, так и германских промышленных, торговых и финансовых предприятий за границей.

Константин Кириллович Звонарев

Детективы / Военное дело / История / Спецслужбы / Образование и наука
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес