Читаем Сборник статей о древней ядерной войне полностью

 Индуистские Веды, полны фантастических историй о богах, их силах и эпических битвах, которые якобы имели место давным-давно. Их саги, широко воспринимаются как мифологические истории, которые были созданы для того, чтобы их воспринимали как аллегорию, подобно тому, как мы рассказываем нашим детям басни, чтобы они могли почерпнуть полезные жизненные уроки, которые можно применить в будущем. В этих индуистских мифах, говорится о благородных богах, сражающихся со злыми силами, о летательных аппаратах, называемых виманами, и… ядерной войне? Мы уверены, что это были просто аллегории?


Технология Вимана


Аппараты Вимана, описанные в древних индуистских текстах на санскрите, представляют собой летательные аппараты разной степени. Слово Вимана переводится как "измеряемый" или "пересекающий", и это были машины, управляемые богами. Подобно колесницам из библейских текстов, особенно той, которую видел Иезекииль в видении колеса, эти летательные аппараты были всех форм и размеров и могли путешествовать с разной скоростью и на разных расстояниях. Некоторые из них, были наземными и морскими транспортными средствами, в то время как другие летали, иногда до Луны или дальше.

Самая известная документация о древних летательных аппаратах вимана, взята из Вайманика-шастры, перевода начала 20-го века. В нем подробно описаны чертежи ряда кораблей, включая источники топлива, используемые для их питания, хотя некоторые из них могут сбивать с толку. В переводах говорится об определенных элементах и ​​минералах, с которыми мы знакомы, таких как слюда и ртуть, но также упоминаются странные жидкости, называемые медом, которые могли быть неизвестным веществом с похожей вязкостью или внешним видом на пчелиный нектар.




На вершине каждого индуистского храма или пирамиды, можно найти виману, и часто это круглые, похожие на блюдца объекты, которые, по мнению некоторых теоретиков, были транспортными средствами инопланетян. Эрих фон Дэникен отмечает, что современные наблюдения, которые создали наше восприятие НЛО, очень похожи на виманы древней Индии. В одном переводе отрывка из Ведической Махабхараты описывается вимана.


Ядерная война Дроны Парвы




Одна из самых странных историй древних индуистских Вед, происходит из перевода Дрона Парва, седьмой книги Махабхараты. В книге описывается Дрона, воин, назначенный лидером армии в войне на Курукшетре, и его последовавшая смерть в этой битве. Эта история согласуется с темами, встречающимися в "Махабхарате" и других древних текстах, подробно описывающих трудности войны, но в этой конкретной книге, есть некоторые описания, которые кажутся устрашающе похожими на последствия ядерной войны. Взрывы, которые сравняют все с землей, животные, кричащие и объятые пламенем, умирающие младенцы беременных женщин и металлическая броня, плавящаяся на коже воинов, которые их носят, все это звучит как результат ядерного взрыва. В нем упоминаются птицы, падающие с неба из-за одного-единственного снаряда, заряженного всей силой вселенной, яркой, как тысяча солнц.





"Мы увидели в небе то, что показалось нам массой алого облака, похожего на яростное пламя полыхающего костра. Из этой массы, вспыхнуло множество пылающих снарядов и раздался страшный грохот, похожий на грохот тысячи барабанов, которые бьют одновременно. И из него выпало множество крылатых золотых орудий и тысячи молний, ​​с громкими взрывами, и многие сотни огненных колес". Напоминали ли эти алые облака, полыхающие огни и последующую смерть, и разрушение в древних писаниях, описывающих последствия ядерных осадков? Примитивные технологии того времени, не могли подвергаться воздействию радиации любого рода, хотя описания смерти младенцев беременных матерей очень похожи на последствия радиационного облучения.


Необъяснимое разрушение Мохенджо-Даро и Хараппы





Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Индуизм
Махабхарата. Ревизия смыслов.
Махабхарата. Ревизия смыслов.

«Махабхарата» (букв. «Великая Бхаратиада», или «Великое сказание о потомках Бхараты») - древнеиндийский эпос, повествующий о легендарной борьбе потомков древнего царя Лунной династии, родов Куру и Панду, в северной Индии. Будучи одним из крупнейших литературных произведений в мире (18 книг, содержащих свыше 90 000 двустиший), поэма изобилует множеством вставных эпизодов - новелл, легенд, притч, лиродидактических диалогов, генеалогий, гимнов, плачей и др., превративших ее в поэтическую энциклопедию индийской мифологии, истории, права и философии.Как и всякий древний эпос, близко подступающий к мифу, «Махабхарата» полна загадок, темных мест и противоречий. Насколько реальны описываемые в ней события? Как понимать сложные отношения между персонажами? Кто или что стоит за всеми этими дэвами, асурами, ракшасами, якшами, видьядхарами, гандхарвами, ванарами, апсарами? Так ли просты, добродушны, благородны пандавы, Кришна, Вьяса и так ли злокозненны и бесчестны их антагонисты кауравы? Какой смысл таят в себе такие неоднозначные мифы, как пахание океана, убийство ниватакавачей, и такие простые, как игра в кости и убийство Вритры? На эти и многие другие вопросы ищет ответ автор настоящей книги, осуществляя «ревизию смыслов» одного из самых значительных памятников древнеиндийской литературы.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Религиоведение
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже