Читаем Сборник статей о Махабхарате. полностью

Внешность у  асур была устрашающая, обычно змеевидная или драконоподобная. Встречались многоголовые и многорукие асуры. Но они обладали магическими знаниями и легко меняли свой облик, могли даже становиться невидимыми.  По своему могуществу они были равны, а иногда и превосходили богов. Наиболее известными асурами были Майя, Хираньякша и Хираньякашипу, Вритра и Вишварупа.

Хираньякашипу, старший из сыновей Дити, был царем асуров. Он был бессмертен и не мог быть убит ни человеком, ни животным, ни оружием, ни голыми руками. Благодаря этому дару Брахмы, который он получил за долгое и изнурительное подвижничество, Хираньякашипу захватил власть над тремя мирами и на время подчинил се¬бе даже богов. Хираньякашипу был очень жесток. Он притеснял даже собственного сына Прохладу, который превыше всего почитал Вишну. Хираньякашипу никого не боялся, ибо был неуязвим. Но великий бог  Вишну перехитрил его, придя на помощь преданному ему царевичу.  Он воплотился в образе Нарасинхи, получеловека-полульва и разорвал жестокого асура в клочья.

Много хлопот доставил богам и брат-близнец Хираньякашипу Хираньякша. Он стащил на дно мирового океана землю и бился за нее с Вишну тысячу лет.  Для сражения с Хираньякшей Вишну пришлось принять образ огромного, как грозовая туча вепря.

А змееподобный гигант  Вритра чуть  было не проглотил всю вселенную, включая солнце

 Война асур с богами началась после их совместного пахтанья мирового океана, из которого появились на свет великие сокровища, в том числе чаша со священным напитком амритой, дарующим бессмертие. Боги обманом завладели чашей, и только одному асуре Раху удалось отпить глоток, что сделало его голову бессмертной..

Вражда между богами и асурами длилась непрерывно, то  одни одолевали в ней,  то другие. Некоторые асуры, чтобы стать непобедимыми, отрекались от мирской жизни и предавались истязаниям плоти. Великий асур Майя, искусный маг и волшебник, зимой погружался в холодную воду, а летом испытывал себя пламенем костра, чтобы освободить свое тело от плоти, а дух от нечестивых мыслей. В результате долгого и трудного подвижничества тело его истончилось  до того, что стало прозрачным, а дух его так насытился огнем, что от него окутались  горячим паром все три мира.

Творец вселенной Брахма был очень доволен подвигом Майи и решил исполнить любую его просьбу. И. Майя пожелал тогда построить крепость, которую  не смогут разрушить ни оружие богов, ни проклятие брахманов. И Брахма  согласился, но с одной поправкой, что никто и никогда не сможет разрушить такой крепости, кроме Шивы, которому дано будет право разрушить её одной единственной стрелой, выпущенной из лука  в определенный момент.

А в это время на земле сыновьям асура Тараки, заслужившим благосклонность Брахмы, было позволено построить три города, один из железа,  другой из серебра, третий из золота. С согласия сыновей  Тараки, Майя решил с помощью магии объединить  эти три города и воздвигнуть несокрушимую крепость Трипуру. Первый город из железа остался на земле, второй - серебряный, вознесся над ним в воздухе, третий - золотой, поднялся над небесной твердью. Вся твердыня была ограждена железными, серебряными и золотыми воротами, вокруг день и ночь несла вахту неусыпная стража. Долгие годы спокойно и счастливо жили в Трипуре множество асур, дайтьев и данавов. Но пришло время, и начались в Трипуре раздоры. Жители твердыни стали пренебрегать традициями, разрушили храмы и жилища отшельников, стали нападать на богов и других жителей небесного царства, а после набегов укрывались они за неприступными стенами,   и не могло оружие богов поразить их.

И тогда решили боги разрушить Трипуру и изгнать  асуров из небесных   и земных пределов. Но никто, кроме Шивы, не мог разрушить крепость, и боги упросили его возглавить их войско вместе с Индрой. Несметное войско собрали боги, но так же несметно было и войско асуров. И началась великая битва, какой еще не знала земля. Кровь реками струилась вокруг стен Трипуры, и горы убитых перегораживали эти реки. С помощью колдовства Майя насылал на противника испепеляющий огонь и ужасающих чудовищ, с помощью чар оживлял убитых асуров. Но боги разрушали чары и продолжали  битву. Понял великий Майя, что не смогут победить асуры, и с помощью магии  погрузил он крепость со всеми ее тремя городами на дно океана, а потом перенес ее на другой его конец. Но   тут настигли асуров боги. Бой шел прямо в океане, волны которого окрасились кровью, привлекавщей множество морских чудовищ. Мужественно сражались защитники крепости, но небесные воины превосходили  их силой. К тому же приближался момент, предсказанный когда-то Брахмой: луна и созвездие Рака начали сходиться на небосводе, подавая знак Шиве, что ему пора натянуть тетиву лука. Напрасно пытались асуры помешать ему, неотвратимая стрела ударила в неприступную крепость - раздался  гром и, словно свеча, вспыхнула огромная крепость, прежде чем рухнуть в морскую пучину.

Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Индуизм
Махабхарата. Ревизия смыслов.
Махабхарата. Ревизия смыслов.

«Махабхарата» (букв. «Великая Бхаратиада», или «Великое сказание о потомках Бхараты») - древнеиндийский эпос, повествующий о легендарной борьбе потомков древнего царя Лунной династии, родов Куру и Панду, в северной Индии. Будучи одним из крупнейших литературных произведений в мире (18 книг, содержащих свыше 90 000 двустиший), поэма изобилует множеством вставных эпизодов - новелл, легенд, притч, лиродидактических диалогов, генеалогий, гимнов, плачей и др., превративших ее в поэтическую энциклопедию индийской мифологии, истории, права и философии.Как и всякий древний эпос, близко подступающий к мифу, «Махабхарата» полна загадок, темных мест и противоречий. Насколько реальны описываемые в ней события? Как понимать сложные отношения между персонажами? Кто или что стоит за всеми этими дэвами, асурами, ракшасами, якшами, видьядхарами, гандхарвами, ванарами, апсарами? Так ли просты, добродушны, благородны пандавы, Кришна, Вьяса и так ли злокозненны и бесчестны их антагонисты кауравы? Какой смысл таят в себе такие неоднозначные мифы, как пахание океана, убийство ниватакавачей, и такие простые, как игра в кости и убийство Вритры? На эти и многие другие вопросы ищет ответ автор настоящей книги, осуществляя «ревизию смыслов» одного из самых значительных памятников древнеиндийской литературы.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Религиоведение
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже