Сборник статей о Махабхарате.

Никто из асуров не спасся из пылающей крепости, кроме Майи, его Шива пощадил за прежние заслуги. Он удалился от мира и больше никогда не воевал с богами.

Несмотря на вражду богов и асуров, они нередко вступали в брачные союзы. Трехголовый дракон Вишварупа  был  сыном бога созидателя Тваштара и демоницы из рода асуров. Несмотря на свою внешность, Вишварупа был брахманом и отличался  необычайной мудростью  и стремлением к подвижничеству. Однако в войне богов с асурами, он, тайно сочувствовав¬ший родственникам матери, перешел на сторону последних. Вишварупа, желая навредить богам, похитил у них  небесных коров ( а попросту, дождь) и спрятал их в пещерах (облаках). Уже этот факт дает представление о нем, как о демоне засухи. Царь богов, громовержец Индра, возмутившись этим   поступком,  с согласия и с помощью божественного мудреца Трити совершил ужасный грех - убил  брахмана Вишварупу, отрубив ему все три головы.

 Позднее герой древних иранцев Траэтаона очень похоже поступит с трехглавым змеем Ажи-Дахакой, что позволяет считать Вишварупу его прототипом. Смерть же Вишварупы  повергла в ярость его отца Тваштара, и так как Тваштар был хранителем божественного напитка  сомы, то позднее он создал из него и огня  гигантского  дракона Вритру. Безногий и безрукий этот дракон свернулся  на горе в девяносто девять колец и стал расти. Боги испугались, что Вритра  пожрет всю вселенную, включая и солнце, и богов, и все живое, и решили выступить против него. И вот воинство во главе с могучим Индрой устремилось на великого дракона, но дракон дохнул на  них иссушающим пламенем, и воины в страхе кинулись бежать. Индра же не покинул поля боя, и тогда, открыв свою огромную пасть, Вритра проглотил бога  грома и молнии и...заснул. Даже во сне он был так страшен, что никто не смел напасть на него. Но Шива, стремясь спасти Индру, наслал на дракона Зевоту. Она вынудила спящего Вритру зевнуть, и Индра тотчас же выбрался из его пасти. Воспользовавшись сном чудовища, Идра, с помощью великого бога-охранителя  Вишну, вложившего силу в оружие громовержца, нанес ему смертельный удар.

Избавление мира от Вритры стало величайшим подвигом Индры, которого с тех пор прозвали Вритрохан, что значит "победитель Вритры'. Имя же самого дракона означало "затор", "преграда". После  смерти Вритры часть его тела стала луной, а из пролитой крови родились петухи.

И еще один демон-асур был могучим противником богов. Звали его Махиша и выглядел он как буйвол.Иногда его буйволиная голова становилась человеческой, а иногда он превращался в человека с головой буйвола. Это были его любимые облики, хотя он мог принимать любой. Внук Дити, которая  была женой Кашьяпы, прародителя всего живого, Махиша был настолько силен, что мог своими рогами вырывать из недр земли целые горы. Поэтому-то асуры, отчаявшиеся   справиться с богами,   и обратились к  нему за помощью: «Некогда мы царили на небесах, о мудрый, но  боги  с помощью Вишну обманом отняли у нас наше царство, верни нам это царство, о великий Буйвол!»

Согласно мифу, Махиша возглавил асуров в их жестокой воине с богами длившейся 100 лет. В ходе ее Махиша свергнул с небесного трона Индру и стал править миром, прогнав богов с неба на землю. Он также стал ездить на небесном слоне Индры Айравате и пользоваться другими божественными сокровищами. Тогда опечаленные боги отправились жаловаться на Махишу трем высшим богам - Брахме, Вишну и Шиве. Поскольку Махишу не могли убить ни один мужчина, ни один зверь, то главные боги специально создали воинственную  богиню Кали, которая во многих мифах тождественна жене Шивы,  богине Дурге. В поединке с ней. Махишу не спасла  даже его способность, меняя облик, превращаться из одного, существа в другое, Махиша вначале превратился из буйвола во льва, изо льва в человека, из человека - в огромного слона, но каждый раз Кали, вооруженная подаренным богами разнообразным оружием, поражала могучего асуру.  Когда же она отрубила хобот слону, Махиша вновь принял прежний облик, и тогда Кали-Дурга, не дав ему выбраться из облика буйвола, поразила его окончательно» В лондонском музее Виктории и Альберта находится образчик старинной индийской живописи, как раз запечатлевший этот момент: Махишу, изображенного в виде буйвола с человеческой головой, поражает десятирукая Дурга...

 Правда, в "Махабхарате", древнейшем индийском духовном опусе приводится   и другая версия. Махиша пал не в поединке с Кали, а был убит богом войны Скандой. Голова Махиши, как повествует один из мифов, стала замком на воротах города мудрецов. Город  тот находится в  земле Уттара-Куру (по древнейшим представлениям, это крайний север), и живут там по одиннадцать тысяч лет  особые северные мудрецы. Чарами город этот закрыт от взглядов людей.