Читаем Сборник статей о Махабхарате. полностью

А богиня Кали после победы над Махишей постепенно перебила и других   асуров во главе с демоном-асурой Рактавиджи. Не помогла им и волшебная способность   Рактавижди воскрешать своих павших воинов своей кровью. Из каждой капли, пролитой им, поднимался воин и  пополнял ряды демонов. И тогда на бой с Рактавиджей вышла сама Кали. Она, поразив его мечом, обхватила его множеством своих рук и выпила до капли всю его кровь, а потом пожрала всех воинов, возродившихся из крови демона.

 Мифы и эпические сказания по-разному описывают последующую жизнь оставшихся асуров, побежденных богами. Одни поселились в пещерах вблизи морей, другие в лесах и горах, третьи нашли убежище под землей. Некоторые асуры оказались жителями океана, причем, по некоторым мифам, таких было большинство. Есть предание,  которое рассказывает о местопребывании асур в пещерах священной горы Меру. Там, на уровне ниже моря, были построены асурами четыре новых подземных города. Но роскошнее всего жили асуры в Патале, подземном царстве, которое они делили со змееподобными нагами. По своей пышности подземные дворцы асур не уступали небесным чертогам богов. Украшенные золотом и серебром, облицованные драгоценным камнем, известным, как "кошачий глаз", зеленовато-бирюзовые жилища радовали самый искушенный глаз. По описанию в "Махабхарате", они "отливают  кораллом, сияют блеском хрустальным и сверкают алмазами. Многие из них   кажутся вылепленными из блестящей глины или же высеченными из скал, другие выглядят, словно сделанные из камня, или же кажутся ладьями. Они сияют  блеском солнца или уподобляются пылающему огню.

Загнанные богами под землю, владеющие магией асуры, совершенствовали

свою колдовскую силу -майю. С удивительной легкостью они меняли свой облик или становились невидимыми. Всему этому учил своих родичей и соплеменников знаменитый жрец и подвижник, внук Брахмы Ушанас (или Шукра), сам обладавший  совершенными магическими знаниями. Именно магия помогала  асурам существовать подобно богам, заниматься строительством удивительных сооружений, обрабатывать металлы и создавать из них сокровища, обладавшие волшебными качествами.

Конечно, с течением веков асуры  вырождались, все больше и больше среди них появлялось чудовищ, многоловых и драконоподобных. Таким был, например, Знаменитый Раху. Менялась и внутренняя сущность асур, божественная природа все больше и больше уступала демонической. И постепенно асур стали считать демонами, а  некоторых демонов-гигантов или ракшасов стали причислять к асурам.

Родственными цивилизации Асуров по происхождению своих создателей и учредителей можно считать цивилизации Антибогов, Анунаков, Атлантов, Даарийцев, Демонов, Киклопов, Лемурийцев, Циклопов.

В древней биосфере люди были немалого роста. Сегодня нет, пожалуй ни од–ного народа, который бы не имел легенд о великанах. Во всех древних письменных источниках, дошедших до нас: Библия, Авеста, Веды, Эдда, китайские и тибетские хроники и т. д. - везде мы натыкаемся на сообщения о великанах. Даже в асирийских клинописных глиняных табличках, сообщается о великане Издубаре, который возвышался над всеми остальными людьми, как кедр над кустарником. Случайно ли это? Думаю, что такое обилие письменных и устных легенд, заставляет нас поверить в то, что в древности на Земле жили великаны. Тибетский монах Трумпа сообщает, что при очередном посвящении его привели в подземный монастырь, где были забальзамированы два тела женщины и мужчины ростом 5 и 6 метров соответственно. Чарлз Форт сообщает о гигантских скелетах людей, которые наши исследователи до сих пор не хотят признать за подлинные. С этой точки зрения становятся понятными «бесполезные» циклопические строения, например менгиры, дольмены, террасы Бе–альбека, сами дома, 20 метровые крепостные стены и т. д. Это была не прихоть, про–сто рост древних людей не позволял возводить сооружения меньших размеров. В афганской деревушке недалеко от города Кабула сохранилось 5 каменных фигур: одна нормального роста, другая 6 метров, третья 18, четвёртая 38 метров и послед–няя 54 метра. Местные жители не знают о происхождении этих статуй и высказыва–ют предположение, что это стражи, защищающие их деревню. А мы знаем, что на–ряду с легендами о великанах у народов встречаются и мифы о титанах. Из древне–русской былины о Святогоре мы узнаём, что он был размером с гору, так что Илья Муромец, которого он засунул в карман, разместился у него на ладони. Само древнерусское слово «былина» происходит от слова «быль», т. е. событие уже происшедшее и исключающее какие?либо фантазии. Илья Муромец - историческое лицо. Он жил во времена князя Владимира, крестившего Русь. Его могилу, которая находится в Киеве, совсем недавно учёные вскрывали для изучения останков. Значит, Святогор - это не вымысел, и он имел рост, судя по былине, около 50 метров. Как раз такой рост имела вся раса асуров.

Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Индуизм
Махабхарата. Ревизия смыслов.
Махабхарата. Ревизия смыслов.

«Махабхарата» (букв. «Великая Бхаратиада», или «Великое сказание о потомках Бхараты») - древнеиндийский эпос, повествующий о легендарной борьбе потомков древнего царя Лунной династии, родов Куру и Панду, в северной Индии. Будучи одним из крупнейших литературных произведений в мире (18 книг, содержащих свыше 90 000 двустиший), поэма изобилует множеством вставных эпизодов - новелл, легенд, притч, лиродидактических диалогов, генеалогий, гимнов, плачей и др., превративших ее в поэтическую энциклопедию индийской мифологии, истории, права и философии.Как и всякий древний эпос, близко подступающий к мифу, «Махабхарата» полна загадок, темных мест и противоречий. Насколько реальны описываемые в ней события? Как понимать сложные отношения между персонажами? Кто или что стоит за всеми этими дэвами, асурами, ракшасами, якшами, видьядхарами, гандхарвами, ванарами, апсарами? Так ли просты, добродушны, благородны пандавы, Кришна, Вьяса и так ли злокозненны и бесчестны их антагонисты кауравы? Какой смысл таят в себе такие неоднозначные мифы, как пахание океана, убийство ниватакавачей, и такие простые, как игра в кости и убийство Вритры? На эти и многие другие вопросы ищет ответ автор настоящей книги, осуществляя «ревизию смыслов» одного из самых значительных памятников древнеиндийской литературы.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Религиоведение
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже