Сделай меня точно. Как репродуктивные технологии меняют мир

«Донор – не просто биологический механизм, на который нужно правильно воздействовать, чтобы получить хороший результат (много яйцеклеток хорошего качества); донор имеет субъектность, которая также важна тем игрокам, которые действуют в этом поле. Кажется, именно риск „недобросовестного, неискреннего донора“ является важнейшей утилитарной причиной, по которой врачи и клиники заинтересованы в продвижении модели альтруистического донора».

Кроме того, пишет Курленкова, ссылаясь на ASRM, человечество боится обесценивания: «Товаризации человеческих клеток сопротивляется культура, выражаясь в некоем общекультурном страхе, что вместе с ней утратится уникальность и бесценность человеческого тела и его компонентов».

Альтруизм прекрасен в теории, а желающих его практиковать мало. Коммерческий же донор, которого мысль теоретика обращает в жертву, теряющую достоинство, в реальности не так уж страдает. Курленкова приводит слова румынской исследовательницы Михал Нахман, взявшей интервью у двадцати доноров в клинике Бухареста: «Все они продают яйцеклетки, чтобы заработать на ремонт квартиры, оплатить аренду, купить бытовую технику, оплатить обучение ребенка». По мысли Нахман, товаризация яйцеклеток не угрожает достоинству этих женщин, защищаемому биоэтиками на языке прав человека; напротив, донор «приобретает» свое «достоинство <…> через возможность участия в этой экономике, где некоторые люди хотят размножаться, а она хочет пополнить свой доход».

К тому же пусть лучше яйцеклетками торгуют официальные банки и репродуктивные клиники, чем кто попало, считает Курленкова, ибо на черном рынке «все риски лежат на плечах самих доноров».

«Черные дилеры» – те самые агенты, что рыщут вблизи престижных школ. В книге «Признания серийного донора яйцеклеток» [92]

писательница и журналистка Джулия Дерек вспоминает, как увидела объявление в The Washington Post: пара искала донора, зеленоглазую брюнетку из Европы, за вознаграждение в 3500 долларов. Мысль о погашении долга за учебу с тех пор не оставляла Дерек. Сначала она пошла в Maryland Fertility Group. Там потребовали заполнить анкету в сорок страниц, пройти кучу обследований, но главное – банк ждал посланниц доброй воли, а не продавщиц. Тогда Дерек нашла брокера по имени Рут Макколл, продающую биоматериал богатым. После одиннадцатой пункции ей стало плохо, гормональный всплеск спровоцировал депрессию с суицидальными мыслями – и брокер тут же простилась с Джулией. Книга вызвала противоречивые отзывы – от благодарностей за честное описание черного рынка, чьей мишенью становятся уязвимые студентки, до осуждения заработка на чужой беде.

South China Morning Post пишет о студентке из Ухани, продававшей свои яйцеклетки подпольно (в Китае разрешено быть донором только бесплатно), чтобы заплатить за учебу

[93]. Вознаграждение было серьезным: 41 тысяча долларов. Заманчивые объявления часто расклеивают в студенческих общежитиях, а черными брокерами становятся репродуктологи. Ответственности за последствия не несет никто: студентка в итоге попала в больницу с осложнением.

В заключение параграфа – о значении слова «донор». Ученые замечают связь с «даром» и «альтруизмом», ведь донор – это тот, кто «жертвует». Коммерческому же донорству этот термин не подходит. «Называть женщин, которых я интервьюировала, донорами, было бы ошибкой», – пишет Нахман. По мнению Курленковой, перед нами встает вопрос о «необходимости создания нового языка и новых образов, лежащих в его основе».

Суррогатное материнство

Здесь градус напряжения умножаем на три.

Снова разные законы от страны к стране. Где-то не разрешают совсем и сажают в тюрьму. Где-то – в Великобритании или Австралии – разрешают, если привести ту, которая выносит бесплатно. Стран, где суррогатное гестационное материнство официально считается заработком, всего несколько: это Россия, Украина, Грузия, Казахстан, Колумбия и некоторые американские штаты.

Главный вопрос от биоэтиков: соблюдается ли принцип добровольности за чертой бедности? Роды, даже в XXI веке – не самое приятное и полезное для организма занятие. Не говоря уже о душевном комфорте той, что девять месяцев проведет с ребенком внутри, а потом откажется от него в роддоме.

Героиня документального фильма Елены Ласкари «Татьяна и ее дети» – мать четверых сыновей – бежит из родной деревни от мужа-алкоголика. Работает уборщицей, бедствует, а потом становится донором яйцеклеток и суррогатной матерью. Татьяна отстраняется от чужого плода эмоционально, попутно задумываясь, что носит мальчика, ведь все ЕЕ дети получаются мальчиками, и убеждает себя к нему не привязываться. Сожалений нет: заказчик-эксплуататор – ее единственный в жизни шанс.