Сергий Радонежский. Личность и эпоха

В. А. Кучкин, оценивая достоверность рассказа Епифания о судьбе старшего брата Сергия, относится к нему достаточно скептично и указывает, что сведения «Жития» о пребывании Стефана в Москве не подтверждаются другими источниками. По его мнению, «что касается духовничества Стефана, то сообщение Епифания о выборе его великим князем Симеоном в свои духовные отцы ставится под сомнение завещанием Симеона».[191] Действительно, в последнем нет никакого намека на то, что Стефан являлся его духовником: «А сю грамоту писалъ есмь… перед своимъ от-цемъ душевнымъ, попомъ Евсевьемъ».[192] Правда, из этого отнюдь не вытекает, что Стефан не мог быть великокняжеским духовником. Должность эта никогда не была пожизненной, и его вполне мог сменить упомянутый Евсевий. Кроме того, следует учитывать обстоятельства, в которых составлялся данный документ. Первая половина 1353 г. ознаменовалась появлением в Москве моровой язвы – той трагически знаменитой «черной смерти», которая буквально за несколько лет опустошила почти весь Европейский континент. В понедельник 11 марта умер митрополит Феогност. Чуть позже на той же неделе скончались два сына великого князя, а вслед за ними, 26 апреля, последовала смерть и самого Семена Гордого.

[193] (Его духовная грамота писалась в экстремальных обстоятельствах,[194] условиях чудовищной эпидемии, когда, возможно, не оставалось времени на поиски Стефана, и на смертном одре великий князь взял себе в духовники находившегося рядом священника Евсевия.)

Относительно того, что Алексей мог быть монахом Богоявленского монастыря одновременно со Стефаном и петь вместе с ним на клиросе, следует признать: дата 6 сентября 1340 г. как время поставления Алексея в качестве митрополичьего наместника не может быть принята. В это время Семен Гордый находился в Орде, добиваясь великокняжеского стола, и просто физически не мог принимать участия в судьбе Алексея. Об этом же свидетельствуют и другие факты.

Степенная книга сообщает, что митрополит Алексей прожил 85 лет.[195] Зная точную дату его кончины (пятница 12 февраля 1378 г.),[196] можно вычислить, что Алексей родился в 1293 г. Однако эта датировка не соответствует другим фактам биографии митрополита. Степенная книга сообщает, что он постригся в Богоявленском монастыре «двадесяти лет» и прожил в нем также 20 лет.

[197] Но таким образом получается, что к делу управления Русской церковью он был привлечен, как полагает Г. М. Прохоров, примерно в 1333 г., еще при Иване Калите.[198] Это входит в явное противоречие с другим показанием этого же источника о том, что данной перемене в судьбе Алексея способствовал Семен Гордый. То, что хронология в Степенной книге нарушена, доказывает еще один пример. В ней говорится, что Алексей был старше великого князя Семена Гордого на 17 лет.[199]

Но отсюда получается, что будущий митрополит родился не в 1293, а в 1300 г. (Дата рождения Семена Гордого была определена на основе летописного известия под 1333 г. о том, что он женился 17 лет.[200])

Тем самым появляется необходимость обратиться к той редакции «Жития» митрополита Алексея, которая дошла до нас в составе Рогожского летописца. Но и здесь хронология весьма сбивчива, поскольку присутствуют отмеченные выше несуразности.[201]

Выясняя действительный год рождения митрополита Алексея, А. А. Турилов указал, что предпочтение следует отдать упоминанию в его «Житии» современных ему исторических событий и лиц: «родижеся въ княжение великое тферьское Михаилово Ярославича, при митрополите Максиме, до оубиения Акинфова».[202] Эти указания, на взгляд А. А. Турилова, позволяют говорить о 1304 г. как годе рождения Алексея. Известный поход тверского боярина Акинфа на Переславль, по его мнению, состоялся зимой 1304/05 г. Хотя Михаил Ярославич Тверской и вернулся из Орды с ярлыком на великое княжение осенью 1305 г., то есть после убиения Акинфа, позднейший биограф Алексея мог исчислять начало нового правления от даты смерти предыдущего великого князя Андрея Александровича Городецкого, последовавшей 27 июля 1304 г.