Серые братья

Ex consilio вынесли вердикт, что обвиняемый сознательно довёл себя до смерти, чтобы избежать разоблачения, за что его следует признать несомненно виновным, а потому всё его имение и состояние передать в ведение казначея инквизиторского трибунала, а детей и потомков его до третьего колена, согласно закону, лишить наследства и гражданских прав.

В присутствии главы инквизиторского трибунала Сальвадоре Вадара и меня, секретаря Маркелино Гуфия».

Аббат закончил читать, опустил лист и сквозь слёзы посмотрел на Иеронима.

– Это ты называешь обычным допросом? - шёпотом спросил он.

– Но что здесь такого? - глядя не мигая, в упор, взволнованно воскликнул Иероним. - Форма протокола утверждена Ватиканом, всё соответствует энцикликам Папы!

– Что такого?! - горестно воскликнул аббат. - Да ведь это протокол убийства, которые совершили работники трибунала! Никакого обвинения, - за что мучили этого человека? Никаких свидетелей, - где они? И всё поведение этого несчастного говорит о том, что он искренне не понимает, чего от него хотят! В чём его вина, которая объявлена доказанной? Уби нихиль - нихиль!!* (* Ubi nihil, nihil (лат.) - Где нет ничего - там нет ничего.)

– Вениамин, дорогой друг мой! Ты не заметил. Как нет вины? Вот ведь, записано с его слов: «каюсь, каюсь, я еретик…»

Ипсэ дикси* (* Ipse dixi (лат.) - сам сказал.). А, как указано в одной из энциклик, - ты просто пока не нашёл этого в архивах, - «Оптимус тэстис конфитэнс рэус* (* Optimus testis confitens reus (лат.) - Признание обвиняемого - лучший свидетель.)

– Любой разумный человек должен верить иному: Этиам иннокентис кодит мэнтири долор* (* Etiam innocentis codit mentiri dolor (лат.) - Боль заставляет лгать даже невинных)!! - Закричал аббат, бросая лист с протоколом допроса перед Иеронимом. - Любому разумному человеку понятно, что этот обвиняемый должен был быть оправдан!!

– Всё говорит о том, что ты не успел войти в курс дела, - мягко укорил товарища Иероним. - Иди назад в архив и отыщи параграф, который гласит: Юдэкс дамнатур кум нокенс абсольвитур* (* Judex damnatur, cum nocens absolvitur (лат.) - Оправдание преступника - это осуждение судьи.).

– И после этого ты способен верить, что инквизиция занимается делом Божьим?

– Но разве ты сам в это не веришь?

– Инкредулюс оди* (* Incredulus odi (лат.) - Не верю и испытываю отвращение)! Я, может быть, действительно невежествен в законах святой инквизиции, но мне хорошо известны законы светские! Слушай, я расскажу тебе. - Аббат порывисто прошёл к окну и обратно. - Из практики светских судов в Милане. Обвиняющий кого-либо должен дать подписку, что в случае недоказанности обвинения он сам будет наказан и возместит обвиняемому полный ущерб. Обвиняемый имеет право нанять адвоката. Имеет право потребовать оглашения имён свидетелей и прочитать их показания. Судья под угрозой штрафа в пятьдесят ливров должен в месячный срок рассмотреть дело. Вот - по Божески. Вот - справедливо. А где защита и имена свидетелей у инквизиторов?! Всё обвинение построено на тайном доносе!

Иероним помолчал, перебирая брошенные перед ним листы. Подумал. Потом негромко сказал:

– Я сам многого не понимаю. Ты помнишь, сколь малое время я на этой работе. Но вот что я прочитал в инструкциях, и ты сам это можешь прочесть: «Донос - это мистический акт провидения. Поэтому цель следствия - не проверка доноса, а добыча признания у обвиняемого».

– В таком случае, я должен сказать, что инквизиторы сами являются теми бесами, с которыми так усердно воюют.

– Совсем недавно я слышал то же самое мнение, - как- то криво усмехнувшись, сообщил приятелю Иероним.

– Где? От кого? - немедленно заинтересовался аббат.

Но инквизитор не отвечал. Он задумался о чём-то, помолчал - и поднял взгляд на Солейля.

– Должен заявить, - сказал он спокойно и твёрдо, - что для твоего возмущения есть причина. Но мне неясно: ты намерен просто повозмущаться, или готов открыто вступить в полемику о методах нашей работы?

– Готов открыто вступить и вступлю.

– Тогда… Будет разумно, если ты сжато и точно изложишь свои соображения письменно. Желательно - в нескольких экземплярах. Я согласен с тобой в том, что надо кое-что изменить.

– Иероним, - сказал вдруг проникновенно аббат, - я не привык вилять и лукавить. Поэтому заявляю тебе: у меня нет намерения изменить «кое-что». Я считаю, что всю святую инквизицию нужно упразднить. А руководителей её - предать суду. Поскольку она - орудие дьявола. И виновна в убийствах и истязаниях. Посмотри на протоколы, которые я принёс тебе. Это - не недосмотр, не случайность. Это - практика.