Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Ибо персонифицированная душа, достигнув определённого уровня развития, должна, чтобы продолжать существование без поддержки материального тела, а также преодолевать любую чрезмерную привязанность к физическому плану и физической жизни, обрести достаточный контроль над своей природой и достаточно выраженную ментальную и витальную индивидуальность: она должна развиться настолько, чтобы сохраняться в тонком теле, которое, по нашему мнению, является типичной оболочкой или вместилищем и подлинной тонко-физической опорой внутреннего существа. Именно персонифицированная душа, психическое существо, переживает тело и, продолжая своё путешествие, уносит с собой ум и жизнь, и именно в тонком теле она выходит из своей материальной оболочки; следовательно, чтобы осуществить этот переход, и психическое существо, и тонкое тело должны быть достаточно развиты. Однако подъём на ментальные или витальные планы также предполагает достаточное развитие и формирование ума и жизни, позволяющие им без дезинтеграции подниматься на эти планы и какое-то время существовать на них. Если бы эти условия были соблюдены, если бы психическая личность и тонкое тело, а также ментальная и витальная личности были достаточно развиты, то персонифицированная душа могла бы сохраняться без необходимости немедленного перерождения, а притяжение иных миров стало бы реальным и ощутимым. Но само по себе это означало бы возвращение на землю с той же ментальной и витальной личностью и отсутствие свободного развития в новом воплощении. Должна иметь место достаточная индивидуализация самой психической личности, позволяющая ей быть столь же независимой от прошлых витальных и ментальных формаций, сколь она независима от старого тела, и освобождаться также в своё время от них и создавать новые для получения нового опыта. Чтобы отбросить старые и подготовить новые формы, душа в промежутке между воплощениями должна обитать на каком-то ином плане, отличном от чисто материального плана, на котором сейчас протекает наша жизнь; ибо на нем нет места для развоплощенного духа. Некое краткое пребывание на нем, конечно же, возможно, если имеются тонкие оболочки земного бытия, принадлежащие земле, но имеющие ментальную или витальную природу: но даже в этом случае у души нет причин задерживаться здесь надолго, если только она всё ещё не отягощена сильными привязанностями к земной жизни. Индивидуальное «я» не смогло бы продолжать жизнь после смерти материального тела, не будь супрафизического существования, а оно возможно только на некоем плане бытия, соответствующем эволюционной стадии сознания, или, если эволюция отсутствует, во втором временном доме духа, который может стать его естественным местом пребывания между воплощениями – если, конечно, он не является миром, где дух родился и откуда ему уже не нужно возвращаться в земную Природу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика