Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Первый вывод, к которому мы пришли, рассматривая феномен перерождения, заключается в том, что изначальный замысел и процесс проявления духа в земной природе не удалось бы осуществить без последовательного перевоплощения души в земных телах; но этот вывод порождает целый ряд вопросов, требующих разъяснения. Первый вопрос касается самого процесса перерождения, его характера и периодичности; и если в ходе этого процесса душа не сразу переходит из одного тела в другое, формируя непрерывную цепочку жизней одного индивида, если между смертью и повторным рождением существуют интервалы, то возникает второй вопрос: каков принцип и механизм перехода в другие миры (в которых во время этих интервалов должна пребывать душа) и возвращения на землю. Третий вопрос касается хода самой духовной эволюции и изменений, которые претерпевает душа, осуществляя последовательный переход от одного воплощения к другому.

Если бы физическая вселенная была единственным проявленным миром, или если бы она была совершенно обособленным миром, перерождение, как часть эволюционного процесса, представляло бы собой непрерывную череду непосредственных переходов из одного тела в другое, без ухода в иные миры; после смерти сразу бы следовало рождение, делая невозможным какой-либо интервал или паузу, – переход души был бы неким духовным обстоятельством в непрерывной череде принудительных, механических и материальных превращений. Ни о какой свободе души от Материи не могло бы быть и речи; она была бы вечно привязана к своему инструменту, телу, и зависела бы от него на протяжении всего своего проявленного существования. Но мы обнаружили, что душа между смертью и последующим рождением проживает жизнь на других планах, жизнь, являющуюся следствием предшествующей фазы земного существования и подготовкой к последующей. Иные планы существуют параллельно с нашим, являются частью одной сложной системы, постоянно воздействуют на физический, представляющий собой последнюю и самую нижнюю ступень в их иерархии, воспринимают его ответные реакции и находятся с ним в тайной связи и взаимодействии. Человек может начать осознавать эти планы, может даже в определённых состояниях сознательно проникать на них – ограниченно, пока у него есть тело, а после его распада, по всей видимости, совершенно свободно. Возможность этого проникновения в иные миры или на другие планы бытия настолько реальна, что её практическое осуществление становится неизбежным – и человек либо сразу начинает отправляться в эти миры после каждой своей смерти, если он изначально наделён способностью к такого рода переходу, либо впоследствии – если он обретает эту способность по достижении определённой фазы своего развития. Ибо можно предположить, что поначалу он недостаточно развит для того, чтобы его витальное или ментальное «я» смогло продолжать своё существование в более обширных витальных или ментальных мирах, и вынужден соглашаться на немедленный переход из одного земного тела в другое, как на единственно возможный вариант личного бессмертия.