Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

В гностической эволюции будет великое разнообразие, в проявлении равновесия, отношений, гармоничного функционирования и взаимодействия сознания, силы и восторга существования. В процессе эволюционного восхождения Сверхразума к своим собственным вершинам естественным образом возникнет множество ступеней гностического сознания; но все они будут иметь общую основу и принцип. Проявляясь, Дух – Сущий – даже зная всего себя, не обязан полностью обнаруживать себя в существующей на данный момент внешней форме и деятельности, которые определяют степень и силу его непосредственного самовыражения: он может внешне выражать лишь небольшую часть себя и удерживать всё остальное на заднем плане в невыраженном восторге сокровенного бытия. И всё же это скрываемое позади Всё и его восторг обнаружатся на переднем плане, станут познаваемы на уровне формы, будут поддерживать и пропитывать внешнее выражение и проявление своим присутствием и ощущением всеохватности и бесконечности. Такого рода внешняя формация, скрывающая всё остальное на заднем плане и заключающая внутри себя силу бытия, будет творением, созданным в результате знания себя, а не плодом Неведения; это творение станет озарённым самовыражением Сверхсознательности, а не формированием, возникающим из Бессознательности. Таким образом, возникнет чрезвычайно богатое, но гармоничное разнообразие, которое станет элементом красоты и полноты эволюции гностического сознания и существования. Даже имея дело с окружающим невежественным умом, а также с более низкими уровнями гностической эволюции, супраментальная жизнь будет использовать эту врожденную силу и естественное движение Истины своего бытия: она в свете этой интегральной Реальности сможет связать истину своего собственного бытия с истиной бытия, которая находится позади Неведения; она положит в основу всех отношений общее духовное единство, будет поддерживать и приведет в гармонию все различия, возникшие в проявлении. Благодаря гностическому Свету все вещи в любой ситуации будут правильно соотноситься и взаимодействовать друг с другом; гностическое могущество или влияние будет неизменно настаивать на всеохватной и гармоничной реализации, устанавливать правильные отношения между более развитой и менее развитой жизнью и утверждать, за счёт своего влияния, в низшем существовании закон более великой гармонии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика