Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Гностическому существу будет неведом конфликт между самоутверждением «я» и контролем со стороны «сверх-я»; ибо, поскольку гностический индивид, действуя в жизни, будет выражать себя, истину своего бытия, и одновременно осуществлять Божественную Волю, поскольку он будет осознавать, что Божественное является его истинным «я», источником и создателем его духовной индивидуальности, эти два фактора, определяющих его поведение, не только будут действовать одновременно, но превратятся в одну движущую силу и станут неотделимы друг от друга. Подчиняясь этой силе, он в каждой ситуации будет действовать в соответствии с истиной ситуации, обходиться с каждым существом, руководствуясь его потребностями, природой, открытостью, подходить к каждому событию в соответствии с требованиями, которые предъявляет к нему Божественная Воля: ибо всё здесь является результатом комплексной и совокупной работы множества сил, порожденных одной Силой и тесно связанных между собой; гностическое сознание и Истинная Воля будут видеть истину этих сил – не только всех вместе, но и каждой в отдельности – и смогут вмешаться или оказать необходимое воздействие на этот комплекс сил, чтобы осуществить именно то, что изначально задумывалось осуществить через них, не меньше и не больше. Вследствие Тождественности, присутствующей повсюду, управляющей всем и гармонизирующей все различия, активность обособленного эго, склонного к самоутверждению, станет невозможной; исконная воля гностического существа будет едина с волей Ишвары и перестанет быть упрямым или настаивающим на собственной независимости своеволием. Оно будет наслаждаться работой и результатом, но все эгоистические притязания, привязанность к работе или требование результата будут ему чужды; оно будет делать то, что, по его мнению, должно быть сделано и что оно призвано сделать. На уровне ментальной природы может возникнуть несоответствие или конфликт между личным усилием и послушанием Высшей Воле, ибо здесь «я» или внешняя личность считает себя отделенной от Всевышнего, верховной Воли или Личности; но на уровне супраментальной природы личность является частицей Всевышнего и подобного несоответствия или конфликта не возникает. Деятельность личности становится деятельностью Ишвары в личности, Единого во многих, и для изолированного утверждения собственной воли или самолюбивого отстаивания собственной независимости не остаётся места.