Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Само собой разумеется, что эти требования доказать с помощью физических фактов феномены супрафизической реальности иррациональны и нелогичны; они продиктованы односторонней позицией физического ума, который считает фундаментально реальным только объективное и физическое, а всё остальное относит к категории чисто субъективного. Супрафизический феномен может вторгнуться в физический мир и привести к физическим последствиям; он даже может оказать воздействие на наши органы чувств и стать явным для нас, но такое происходит редко и является, скорее, исключением, чем правилом или нормой. Обычно он оказывает непосредственное или ощутимое воздействие на наш ум и наше витальное существо – те части нашего существа, которые относятся к той же категории, что и он сам – и может только опосредованно и через них, да и то не всегда, влиять на физический мир и физическую жизнь. Полностью объективным – если происходит его объективизация – он становится для более тонких чувств, и только относительно объективным – для внешних физических. Эта относительная объективизация, конечно же, возможна; если деятельность тонкого тела и его органов чувств связана с деятельностью грубого тела и его физических органов чувств, тогда супрафизический феномен может восприниматься как нечто внешнее. Это, например, происходит, когда человек, обладающий так называемым даром ясновидения, прозревает будущее; такова природа всех тех психических феноменов, которые, кажется, видятся и слышатся внешним зрением и слухом, а не воспринимаются внутренне, с помощью иносказательных или символических образов, несущих на себе печать внутреннего опыта или явно имеющих вид тонкоматериальных формаций. Таким образом, существование иных миров и наличие связи с ними может подтверждаться по-разному: через объективизацию для внешних чувств, при помощи тонких чувств, благодаря ментальным контактам, витальным контактам, контактам через сублиминальное в измененных состояниях сознания, которые значительно расширяют диапазон нашего восприятия. Физический ум не является единственной, лучшей или самой важной частью нашего существа, хотя во внешнем сознании он практически полностью доминирует; реальность не может ограничиваться рамками его узкого взгляда или пределами его маленького мирка.