Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре

Госвами наделили Прабхупаду правом и вдохновением исполнять вечное служение своему духовному учителю, распространяя сознание Кришны на английском языке. Кроме того, храм Радха-Дамодара располагал самым многочисленным собранием оригинальных рукописей шести Госвами - более чем двумя сотнями отдельных манускриптов, возраст большинства из которых насчитывал 300-400 лет. Рупа Госвами и Джива Госвами, написавшие свыше полумиллиона оригинальных стихов о науке преданного служения, были бесспорно самыми «плодотворными» авторами среди Госвами. Шри Чайтанйа Махапрабху лично уполномочил Рупу и Дживу Госвами писать книги о бхакти. А они, в свою очередь, наделили действенной духовной энергией Шрилу Прабхупаду, дав ему возможность написать семьдесят томов истинно вайшнавской литературы, насчитывающей свыше девяти миллионов слов, прославляющих Верховную Личность Бога, Шри Кришну.

Пребывание Прабхупады в Радха-Дамодаре было благотворным также для его сокровенного преданного служения, поскольку он был личным слугой Шри Рупы Манджари, духовной формы Рупы Госвами на Голоке Вриндаване. Когда Нарайану Махараджа спросили, был ли храм Радха-Дамодара для Прабхупады лучшим местом совершения его внешнего служения, заключающегося в переводе и проповеди, и внутреннего - служения Радха-Кришне, Нарайана Махарадж ответил:

«Да, Рупа Госвами поступал так. Под руководством Рупы Госвами, Свами Махарадж (Шрила Прабхупада) делал то же самое, как внешне так и внутренне.

Внутренне он был занят служением Шримати Радхике и Кришне. Рупа Госвами был манджари, и Шрила Прабхупада тоже был манджари. Он получил гопи (саннйаса) мантру.»

На Голоке Вриндаване Шримати Радхарани принимает любовное служение восьми главных гопи, из которых Лалита сакхи - Ее самая дорогая подруга. Этим приближенным служанкам помогают восемь главных манджари, а Шри Рупа Госвами - первый среди них. Они наслаждают божественную пару, растирая их тела, готовя вкусные напитки, сплетая благоухающие гирлянды из цветов, угощая орехами бетеля, украшая кунджи, веселя Их и т.д.

В своих изначальных духовных формах манджари шесть Госвами с Локанатхой и Кришна дасом Кавираджей Госвами образуют интимный круг манджари. Со времен Господа Чайтанйи все ачарйи Гаудийа-вайшнавов в своих духовных формах манджари служат Лалите, Вишакхе и Радха-Шйамасундаре под руководством Шри Рупы Манджари (Рупы Госвами). Духовные формы наиболее выдающихся Гаудийа-вайшнава-ачарйев приведены ниже:

1.Рупа Госвами - Рупа Манджари

2.Джива Госвами - Вилас Манджари

3.Санатана Госвами - Лаванга Манджари

4.Рагхунатха дас Госвами - Рати, Раса Манджари

5.Рагхунатха Бхатта Госвами - Рага Манджари

6.Гопала Бхатта Госвами - Гуна, Ананда Манджари

7.Кришна дас Кавирадж - Кастури Манджари

8.Локанатха Госвами - Манджулали Манджари

9.Нароттама дас Тхакур - Чамак Манджари

10.Вишванатха Чакраварти Тхакур - Винода Манджари

11.Джаганнатха дас Бабаджи - Расика Манджари

12.Бхактивинода Тхакур - Камала Манджари

13.Гауракишора дас Бабаджи - Гуна Манджари

14.Бхактисиддханта - Найана Манджари

В «Учении Господа Чайтанйи» Шрила Прабхупада так описывает манджари:

«Объяснить отношения манджари с Кришной представляется очень трудным, поскольку у них нет желания самим сопровождать Кришну и наслаждать Его. Они всегда готовы помочь общению между Радхой и Кришной. Любовь манджари к божественной паре так чиста, что они счастливы просто видя Радху и Кришну вместе. Трансцендентное наслаждение манджари заключается в созерцании Их союза. Истинная форма Радхарани напоминает растение, обвившее дерево - Кришну, а девушки Враджи, Ее спутницы, подобны листве и цветам этого растения» (У.Г.Ч. с.331) Духовная форма Шрилы Прабхупады в настоящее время неизвестна, но судя по его знаниям, литературным трудам и лекциям, можно заключить, что он очень дорогой и близкий спутник Шри Рупы Госвами.

Библиотекарь и служащий Индийской армии советовали Прабхупаде писать книги, имеющие непреходящую ценность, вместо издания газет, которые вскоре выбрасываются. Прабхупада остановился на «Шримад-Бхагаватам», поскольку именно это священное писание вайшнавов является наиболее авторитетным и доступным для понимания. Духовный учитель Шрилы Прабхупады, Бхактисиддханта Сарасвати, и другие ведущие ачарйи, включая Бхактивиноду Тхакура, Дживу Госвами и Вишванатху Чакраварти Тхакура, также писали комментарии к «Шримад-Бхагаватам». Шри Чайтанйа рекомендовал «Шримад-Бхагаватам» как безупречное произведение ведической литературы.

Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» говорит, что служение «Шримад-Бхагаватам» является одним из пяти наиболее важных процессов преданного служения.

Параллельно с пребыванием в Радха-Дамодаре Прабхупада создал офис в Дели, в храме Радха-Кришна у Кришны Пандита, где он и приступил к своему выдающемуся произведению - переводу «Шримад-Бхагаватам».