Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре

Шрила Прабхупада покинул Вриндаван, чтобы поделиться своим уникальным сокровищем со всем миром. В присутствии Прабхупады Вриндаван стал вечно существующей реальностью, где Шрила Прабхупада действовал, как возлюбленный слуга Кришны. Чтобы спасать падшие души, он пожертвовал всем, в том числе - преимуществом жить во Вриндаване. Но в конце жизни, проведенной в чистом преданном служении, Сам Господь Шри Кришна вернул Прабхупаду назад во Вриндаван, чтобы там он оставил этот мир и вошел в исполненную блаженства обитель, Шри Голока Вриндавану.

В следующих главах мы вернемся во Вриндаван и будем общаться со Шрилой Прабхупадой, слушая об его многочисленных трансцендентных деяниях, совершенных во время пребывания в храме Радха-Дамодара. Внимать повествованиям о деятельности чистого преданного Шри Кришначандры и оценивать их значимость - не только наслаждение, но и благо. Совершенство жизни заключается в том, чтобы всегда помнить об играх Господа Кришны и Его чистых преданных спутников во Вриндаване.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Деятельность Прабхупады во Вриндаване после принятия ванапрастхи Шри Чайтанйа Махапрабху спросил Рамананду Райа: «Где человеку следует жить, отказавшись от всех мирских наслаждений?» Рамананда Райа ответил: «Он должен жить во Вриндаване, где Господь Кришна явил столь много Своих развлечений.»

В возрасте пятидесяти восьми лет Шрила Прабхупада принял ванапрастху и поселился во Вриндаване, в его главном лесу, отрекшись от семейной жизни. В комментариях к тексту 9.19.19 «Шримад-Бхагаватам» Прабхупада дает объяснение возвышенного положения Вриндавана:

«Если человек всерьез стремится к освобождению из оков повторяющихся рождений, смертей, старости и болезней, по достижению определенного возраста он должен уйти в лес. Панчасордхвам ваман враджет. Человеку, достигшему пятидесяти лет, следует добровольно оставить семью и удалиться в лес. Лучшим местом для этой цели является Вриндаван, где нет необходимости жить среди зверей, однако можно соединиться с Верховной Божественной Личностью, которая никогда не покидает Вриндаван. Совершенствование сознания Кришны во Вриндаване является лучшим средством достижения освобождения из рабства, поскольку в этом месте преданный естественным образом медитирует на Кришну.

Во Вриндаване множество храмов, и в нескольких из них можно созерцать образ Верховного Господа в форме Радха-Кришны или Кришна-Баларамы и медитировать на них.»

В нашей парампаре не существовало ачарйи, который не жил бы в Навадвипе, Джаганнатха Пури или во Вриндаване, а многие ачарйи служили Господу во всех трех местах. Начиная со Шри Чайтанйи Махапрабху, все Гаудиа-вайшнава-ачарйи находили приют во Вриндаване. В святой дхаме они проводили обход холма Говардхана по примеру Господа Чайтанйи, совершали отдельные бхаджаны и мадхукари, писали, поклонялись Божествам и налагали на себя епитимьи. Шрила Прабхупада, точно скромный преданный в цепи ученической преемственности, поселился во Вриндаване ради аскетичной жизни в простоте и смирении.

Мадхукари Мадхукари - это духовная практика, предназначенная для развития смирения, которая заключается в том, что человек ходит от дома к дому, чтобы получить немного прасада. Шрила Прабхупада, одетый в белое, как подобает ванапрастхе, всегда имел при себе зонт и небольшую чашку для подаяния.

Гопал Гхош: Несколько раз Прабхупада принял немного прасада в нашем доме. Я помню, что подойдя к двери, он сказал: «Радхе Шйам, Шри Гаура Хари.» Посещая большие пиры в храмах, таких как Радха-Дамодара и т.п., я никогда не видел Прабхупаду. К примеру, во время празднования ухода Шри Дживы и Рупы Госвами в храме Радха-Дамодара я не заметил, чтобы Прабхупада выходил и общался с кем-либо. Он просто появился, взял немного прасада и ушел обратно в свой кутир.

Садху сангха Гаура Кришна Госвами: Каждодневной обязанностью Шрилы Прабхупады было получение даршана Радха-Дамодары и Радха-Раманы, затем он садился перед самадхи Гопалы Бхатты. Чтобы ни получал Прабхупада, совершая мадхукари, он всегда бывал удовлетворен.

У него сложились дружеские отношения с Госвами из Радха-Раманы. Со всеми своими сомнениями Прабхупада приходил к ним. Иногда он советовался со мной о значении санскритских шлок или делился собственными знаниями. У нас была очень близкая дружба.

Я вспоминаю, как Прабхупада сам писал текст для журнала «Назад к Богу», печатал и распространял среди наиболее авторитетных Госвами Вриндавана. Он не терял даром ни минуты и всегда был вовлечен в преданное служение Господу.

Я вспоминаю, что много позднее, примерно в 1971 году, мы обсуждали, как он выполнял наказ Шри Чайтанйи Махапрабху проповедовать в каждом городе и деревне.

Шрила Прабхупада со своим близким другом Нрисингхой Валлабхой Госвами (впоследствии выдающимся ученым-вайшнавом) однажды почитал прасад в доме Гопала Гхоша.