Читаем Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре полностью

Когда в 1966 году Шрила Прабхупада начал проповедовать в Нью-Йорке, он часто представлялся как «прибывший из Вриндавана».

«Сейчас я нахожусь в Нью-Йорке, самом большом и могущественном городе мира, но мое сердце всегда тоскует по Вриндавану. Я был бы очень рад вернуться в это священное место. Если я уеду во Вриндаван и останусь там, это будет очень благотворно для моего сознания. Я удобно устроюсь и избавлюсь от всех беспокойств.» (Ш.П. 1966 лекция) В книге «Путь совершенства» Прабхупада так пишет о Вриндаване:

«Низойдя на землю, Кришна появился во Вриндаване. Хотя сейчас я живу в Америке, мой дом - во Вриндаване, так как я всегда думаю о Кришне. Даже находясь в Нью-Йоркской квартире, мысленно я там, и думать о Вриндаване также сладостно, как жить в нем.» (П.С. стр 128) Однажды в мае 1970 года перед началом класса по «Шримад-Бхагаватам» в Лос-Анджелесе Прабхупада слушал новую запись своего ученика, поющего стихи из «Шри Брахма-самхиты», которые славили Господа Кришну во Вриндаване.

«Неожиданно Шрилу Прабхупаду охватил экстаз. Тело его затрепетало, а из глаз полились слезы. Преданные, чувствуя состояние своего духовного учителя, начали воспевать Харе Кришна, как при чтении джапы. Время точно остановилось.

Наконец, Шрила Прабхупада заговорил: «Говиндам ади пурушам там ахам бхаджами.» Он снова замолчал. Затем спросил: «Все в порядке?» Ответом был оглушительный рев: «Джайа Прабхупада!» (Ш.П.Л. т.4 с.92) Шрила Прабхупада, проповедуя среди американцев, получал удовольствие от простого воспоминания о Вриндаване, однако Верховной Божественной Личности, Господу Кришне, было угодно вернуть его назад во Враджа-дхаму. В «Шрила Прабхупада Лиламрите» приводится разговор Прабхупады с Кришной в Лос-Анджелесе в 1970 году:

«Я намеревался остаться в Америке, но у Кришны были другие планы. Я обратился к Дваракадишу (Божеству Кришны в Лос-Анджелесе) с вопросом: «Я приехал сюда проповедовать, почему же ты тянешь меня назад?»

«Это случилось, когда я покидал Лос-Анджелес. Я не чувствовал себя счастливым, но у Кришны был свой план. Он сказал: «Поезжай, Я предоставлю тебе лучшее место во Вриндаване. Когда ты уединился во Вриндаване, Я просил тебя уехать, но сейчас тебе следует возвратиться. Я дам тебе лучшее место.» И Он дал мне храм в сотню раз лучше, чем какой-либо иной. Разве это не так?» (Ш.П.Л. т.6 с.331) В феврале 1971 года в Горакпуре (Индия) с группой своих учеников Шрила Прабхупада исполнил бхаджан под названием «Джайа Радха Мадхава», воспевающий многообразные аспекты трансцендентного Вриндавана.

«Лила Вриндавана - это совершенное проявление Верховной Божественной Личности, просто наслаждающегося играми. Все жители Вриндавана - гопи, мальчики-пастушки, Нанда Махарадж, Йашода - озабочены единственно тем, как сделать Кришну счастливым. У них нет другого занятия. Кришна, в свою очередь, ведет Себя как мальчик-пастушок. Верховная милость Его Божественной Личности вечно присутствует во Вриндаване.»

После воспевания «Джайа Радха Мадхава» в течение трех дней подряд Шрила Прабхупада сказал, что в ней описываются нескончаемые любовные игры в рощах Вриндавана.

«Затем Прабхупада замолчал, закрыв полные слез глаза, и начал плавно покачивать головой. Его тело охватил трепет. Прошло несколько минут, все находившиеся в комнате сидели неподвижно. Наконец Прабхупада вернулся в свое обычное состояние и сказал: «Теперь просто воспевайте Харе Кришна.» (Ш.П.Л. т.4 с.180) Шрила Прабхупада покинул Вриндаван, чтобы распространять его славу, но мы видим, что он всегда испытывал сильную привязанность к трансцендентной обители Кришны. Гоуг Кришна Госвами так описывает любовь Прабхупады к Вриндавану: «Прабхупада был очень привязан к Радха-кунде и холму Говардхана.

Никакие другие места, ни Дауджи, ни Гокула, не казались ему столь привлекательными. Он говорил, что Радха-кунда - самое подходящее место для вайшнавов.»

Шрила Прабхупада часто просил своих учеников не класть его в больницу в случае болезни, а отвезти назад во Вриндаван, чтобы провести там последние дни. Прабхупада как-то заметил: «Вриндаван - мое прибежище, Бомбей - мой офис, а Майапур - место, где я поклоняюсь Верховной Божественной Личности.»

На протяжении всей своей жизни Шрила Прабхупада никогда не забывал о Вриндаване. Из сострадания к несчастным людям Кали-йуги он неустанно писал книги о вечных блаженных духовных отношениях, которыми обмениваются освобожденные души, живущие во Вриндаване. Он открыл ашрам, гурукулу, ресторан и гостиницу во Вриндаване, чтобы предоставить жителям Запада современные и комфортабельные условия, позволяющие изведать вкус мирной и счастливой жизни в преданном служении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное