Шримад Бхагаватам. Песнь 10. SUMMUM BONUM Часть 1 (Главы 1-13)

Нарада Муни сказал: Из четырех материальных принципов, богатство более опасно для ума, чем красота, ученость и высокая каста. Когда кто-либо не образован, но надменен вследствие своего богатства, то результат тому – он тратит деньги на вино, азартные игры и женщин.

КОММЕНТАРИЙ: Среди трех модусов материальной природы – благость, страсть и невежество – люди, конечно, привлекаются более низкими качествами, а именно страстью и невежеством, и особенно страстью. Ведомый гуной страсти, каждый становится все более вовлеченным в материальное существование. Поэтому человеческая жизнь предполагается для подчинения гун страсти и невежества и продвижения до гуны благости.

тада раджас-тамо-бхавах кама-лобхадайаш ча йе

чета этаир анавиддхам стхитам саттве прасидати

(Бхаг. 1.2.19)

Это – культура: каждому нужно подчинить гуны страсти и невежества. В гуне страсти, когда каждый ложно гордится богатством, он использует свое богатство только для трех вещей, а именно вино, женщины и азартные игры. Мы можем фактически видеть, особенно в этом веке, что те, кто имеют ненужное богатство, просто пытаются наслаждаться этими тремя вещами. В Западной цивилизации, эти три вещи очень заметны из-за ненужного увеличения богатства. Нарада Муни рассмотрел все это в случае Манигривы и Налакувары, потому что он нашел в них много гордости, вызванной богатством их отца, Куверы.

TEКСT 9

ханйанте пашаво йатра нирдайаир аджитатмабхих

манйаманаир имам дехам аджарамртйу нашварам

ханйанте - убивают многими способами (особенно на скотобойнях); пашавах - четвероногих животных (лошади, овцы, коровы, боровы, и т.д.); йатра - в чем; нирдайаих

- теми беспощадными людьми, кто ведомы гуной страсти; аджита-атмабхих - мошенники, неспособные управлять чувствами; манйаманаих - думают; имам - это; дехам - тело; аджара - никогда не станет старым или больным; амртйу - смерть никогда не придет; нашварам

- хотя тело предназначено, чтобы быть уничтоженным.

Неспособные контролировать свои чувства мошенники, которые глупо гордятся своими богатствами или своей принадлежностью к аристократии, бывают настолько жестоки, что в целях поддержания своих бренных тел, которые по их мнению не постареют и не умрут, они убивают бедных животных без жалости.

КОММЕНТАРИЙ: Когда гуны страсти и невежества увеличиваются в человеческом обществе, вызывая ненужное экономическое развитие, в результате люди станут увлеченными вином, женщинами и азартной игрой. Тогда, становясь безумными, они поддерживают большие скотобойни, или иногда устраивают экскурсии, чтобы просто для своего удовольствия убивать животных. Забывая, однако, что нужно пытаться поддерживать тело, тело, подверженное рождению, смерти, старости и болезням, такие дурацкие мошенники занимаются греховными действиями один за другим. Будучи душкрти, они полностью забывают существование Верховного управляющего, кто находится в пределах ядра сердца каждого (ишварах сарва-бхутанам хрд-деше ’рджуна тиштхати [Бг. 18.61]). Это Верховный диспетчер наблюдает за деятельностью каждой частицы, и Он вознаграждает или наказывает каждого, давая ему подходящее тело, сформированное посредством материальной природы (бхрамайан сарва-бхутани йантрарудхани майайа

[Бг. 18.61]). Таким образом, греховные люди автоматически получают наказание в различных типах тел. Причина корня этого наказания – то, что когда кто-то накапливает излишнее богатство, он становится все более деградированным, не зная, что его богатство прекратится с его следующим рождением.

на садху манйе йата атмано ’йам

асанн апи клешада аса дехах

(Бхаг. 5.5.4)

Убийство животных запрещено. Каждое живое существо, конечно, должно есть что-то (дживо дживасйа дживанам). Но каждому нужно узнать, какую пищу ему можно есть. Поэтому Ишопанишад инструктирует, тена тйактена бхунджитхах: нужно есть лишь предназначенное в пищу для людей. Кришна говорит в Бхагавад-гите (9.26):

патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати