Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение

тат — там; путра — сыновей; паутра — внуков; наптринам — племянников; готрани — о династиях; ча — и; на — не; шринмахе — слышим; калах — время; абхийатах — прошедшее; три — три; нава — на девять; чатур-йуга — четырьмя югами (Сатья, Трета, Двапара и Кала); викалпитах — исчисляемое.

Прошло уже двадцать семь маха-юг. Все, кого ты наметил, успели уйти. Ушли также их сыновья, внуки и более отдаленные потомки. Ты не знаешь даже их имен.

КОММЕНТАРИЙ: За один день Господа Брахмы сменяется четырнадцать Ману или тысяча маха-юг. Брахма сообщил царю Какудми, что прошло уже двадцать семь маха-юг, каждая из которых состоит из четырех периодов: Сатйа, Трета, Двапара и Кали. Все цари и другие великие люди, родившиеся в эти юги, ушли в забвенье. Таков ход времени, которое движется через прошлое, настоящее и будущее.

ТЕКСТ 33

тад гаччха дева-девамшо баладево маха-балах

канйа-ратнам идам раджан нара-ратнайа дехи бхох

тат — а потому; гаччха — пойди; дева-дева-амшах — Тот, чья самодостаточная часть — Господь Вишну; баладевах — Баладева; маха-балах — самый могучий; канйа-ратнам — свою прекрасную дочь; идам — итак; раджан — о царь; нара-ратнайа — вечноюной Верховной Божественной Личности; дехи — отдай (как пожертвование); бхох — о царь.

О царь, оставайся со мной и предложи свою дочь Господу Баладеве, который как раз здесь. Он наиболее могуществен, так как в действительности является Верховной Личностью Бога, чье полное воплощение известно как Господь Вишну. Твоя дочь достойна Его милости.

ТЕКСТ 34

бхуво бхараватарайа бхагаван бхута-бхаванах

аватирно ниджамшена пунйа-шравана-киртанах

бхувах — мира; бхара-аватарайа — для уменьшения бремени; бхагаван — Верховная Божественная Личность; бхута-бхаванах — всегда желающий добра всем существам; аватирнах — теперь низошел; ниджа-амшена — со всем, что Ему принадлежит и что является частью Его; пунйа-шравана-киртанах — Тот, поклонение которому — это просто пение и слушание, очищающие человека.

Господь Баладева является Верховной Личностью Бога. Каждый, кто слушает о Нем или воспевает Его, очищается. Являясь лучшим другом всех живых существ, Он нисходит вместе со своим окружением, чтобы очистить весь мир и облегчить его бремя.

ТЕКСТ 35

итй адишто 'бхивандйаджам нрипах сва-пурам агатах

тйактам пунйа-джана-трасад бхратрибхир дикшв авастхитаих

ити — таким образом; адиштах — получивший приказание от Господа Брахмы; абхивандйа — поклонившись; аджам — Господу Брахме; нрипах — царь; сва-пурам — в свой дом; агатах — вернулся; тйактам — покинутый; пунйа-джана — возвышенными существами; трасат — от страха; бхратрибхих — его братьями; дикшу — в разных направлениях; авастхитаих — ушедшими.

Получив эти сведения от Господа Брахмы, Какудми низко поклонился ему и возвратился к себе домой. Там он обнаружил, что его дом пуст. Все братья и прочие родственники покинули дом и разбрелись во все стороны в страхе перед высшими существами, подобными Йакши.

ТЕКСТ 36

сутам даттванавадйангим балайа бала-шалине

бадарй-акхйам гато раджа таптум нарайанашрамам

сутам — дочь; даттва — отдав; анавадйа-ангим — ту, чье тело безукоризненно; балайа — Господу Баладеве; бала-шалине — самому сильному, всемогущему; бадари-акхйам — в Бадарикашрам; гатах — отправился; раджа — царь; таптум — предаваться подвижничеству; нарайана-ашрамам — в ашрам Нары и Нараяны.

Вручив свою прекрасную дочь верховному владыке Баладеве, царь оставил мирскую жизнь и ушел в Бадарикашрам служить Нара-Нарайане.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Как Дурваса Муни обидел Махараджу Амбариши