Швейцария. Полная история страны

А началось все с того, что в октябре 1536 года в Лозанне состоялся публичный религиозный диспут между сторонниками Реформации и католичества. Диспут проводился на местном (французском) языке, поэтому для защиты Реформации на него были приглашены французы Гийом Фарель, Пьер Вире и Жан Кальвин. Диспут начался 1 октября, и на обсуждение было вынесено десять вопросов, которые заключали в себе основные принципы Реформации. Фарель и Вире не смогли в ходе диспута добиться уверенной победы. А вот 5 октября в ход дискуссии вмешался Кальвин, и его выступление оказало сильное влияние на присутствующих и обеспечило протестантам преимущество в споре.

Неизв. автор. Портрет Жана Кальвина. Ок. 1550

Лозаннский диспут снискал Жану Кальвину славу выдающегося религиозного полемиста, и в конце 1536 года он был назначен проповедником и пастором женевской церкви.

В Женеве Жан Кальвин практически установил теократию, причем в самой жесткой форме. Это вызвало недовольство влиятельной буржуазии, и 21 апреля 1538 года решением городского совета Кальвин и Фарель были изгнаны из Женевы.

После изгнания Жан Кальвин возвратился в Базель, а в сентябре 1538 года переехал в Страсбург, чтобы заняться церковным служением и литературной деятельностью.

Но прошло совсем немного времени, и в 1541 году те же люди, которые изгоняли Кальвина из Женевы, вынуждены были просить его вернуться обратно. Это означало, что кальвинистская Реформация одержала там полную и окончательную победу.

Очень скоро при Кальвине Женева и близлежащие кантоны превратились в самую молчаливую, замкнутую и «зажатую» часть страны. На этих территориях не только была запрещена всякая роскошь, но даже количество и ценность женских украшений и платьев было строго регламентировано. Были запрещены праздники и народные увеселения.

До конца своей жизни Кальвин пользовался самой неограниченной властью над городом и близлежащими кантонами, и над всей кальвинистской церковью, которая все шире распространялась и на самые удаленные кантоны Швейцарской Конфедерации. Для большей эффективности Кальвин использовал государственный аппарат, чтобы приводить в исполнение наиболее суровые наказания. И тут стоит отметить, что наказания были чрезвычайно жестокими: например, только в 1546 году 58 человек были казнены и 76 сосланы.

В 1549 году Жаном Кальвином и преемником Цвингли Генрихом Буллингером было подписано цюрихское соглашение, в результате которого произошло объединение кальвинистов и последователей Цвингли.

Жана Кальвина не без основания называли «женевским папой». Там он и умер 27 мая 1564 года. Реформатора оплакивал весь город. В конце концов, пришлось даже преждевременно положить тело в гроб, чтобы прекратить поток желающих попрощаться с ним. По собственному желанию Жана Кальвина он был похоронен без всяких церемоний в общей могиле, над которой не поставили надгробной плиты. Этим Кальвин хотел предотвратить возникновение какого-либо культа его самого и места его захоронения.

Особенности экономического развития Швейцарии

Несмотря на противостояние католиков и протестантов, жизнь в Швейцарии в XVII–XVIII веках. была достаточно мирная. Расположение страны в центре Европы способствовало тому, что через нее проходили торговые пути из Южной Германии и Франции в Италию. Особенностью Швейцарии было и то, что ее население смогло в течение долгого времени сохранять отдельные черты общинного быта, патриархальный уклад и обычаи.

С другой стороны, выгодное географическое положение тесно экономически связало швейцарские города с городами итальянскими и южногерманскими.

Шильонский замок. Гравюра. Кон. XIX века

Отсутствие обычных для соседних феодальных государств огромных расходов на регулярную армию и королевский двор позволило в некоторых швейцарских городах вообще упразднить налогообложение. Доходы от службы наемников шли в казну Швейцарского союза, и это позволяло аккумулировать значительные средства, которые направлялись на развитие промышленности, в первую очередь текстильной и часовой.

В некоторых источниках утверждается, что первые механические часы были изготовлены в Китае в 725 году буддийским монахом И Сином и его помощником Лян Линцзяном. Но на самом деле, это были не часы, а бронзовый небесный глобус, на поверхности которого были выгравированы изображения созвездий и небесного экватора.

По другой версии, первые механические часы (маятниковые) были изобретены примерно в 1000 году аббатом Гербертом Аврилакским – будущим папой Сильвестром II, имя которого окутано легендами. К сожалению, об устройстве часов Герберта не известно ничего конкретного.

В действительности, первые механические часы стали использоваться на рубеже XIII–XIV веков, но точную дату и имя мастера назвать невозможно. Во всяком случае, время и обстоятельства изобретения механических часов до сих пор остаются темой научных дискуссий.