Силы и престолы. Новая история Средних веков

Ко времени прибытия в Сирию Людовик остался практически без гроша, а обе армии понесли многотысячные потери. Более того, им пришлось иметь дело с новым врагом. Занги уже умер (его, спящего пьяным сном в шатре, зарезал затаивший злобу слуга), но вместо него объединением Сирии теперь занимался его одаренный сын Нур ад-Дин, который стремился восстановить порядок на мусульманском Ближнем Востоке и вовсе не собирался позволять крестоносцам расстраивать свои планы. Об отвоевании Эдессы можно было забыть, и так же мало надежды оставалось на успех где-либо еще.

Конрад и Людовик на несколько месяцев задержались на Святой земле, все это время отчаянно пытаясь придумать план, который позволил бы им сохранить остатки достоинства и оправдать огромные расходы и неудобства Крестового похода. То, что они придумали, было, пожалуй, еще хуже полного бездействия. В июле они вместе с королем Иерусалима Балдуином III (пр. 1143–1163) попытались осадить могучий город Дамаск. Их ждало полное фиаско. Крестоносцам не удалось даже прорваться через сады в пригородах Дамаска – их ряды почти сразу пришли в смятение и были отброшены. Осада закончилась через неделю. Делать больше было нечего, и Конрад быстро сел на свой корабль и вернулся в Германию. Людовик еще шесть месяцев бродил по Иерусалиму, осматривая достопримечательности и молясь, и уехал на Пасху в 1149 г. К тому времени его успела покинуть жена Алиенора Аквитанская, изнывающая от скуки и донельзя утомленная неудобствами Крестового похода (слегка скрашенными только обществом ее дяди, князя Раймунда Антиохийского, в кровосмесительной связи с которым ее позднее обвиняли)[561]. На следующий год они с Людовиком развелись, и Алиенора вышла замуж за будущего короля Англии Генриха II Плантагенета. Этот союз оказался гибельным для Людовика и привел Англию и Францию в состояние непрекращающихся спорадических войн, положить конец которым удалось только в 1453 г.[562]

Это было последнее унижение Второго крестового похода, который стал даже не бледной тенью Первого, а его нелепой пародией. Однако это еще не конец истории.

Неудивительно, что после провала Второго крестового похода интерес Запада к дальнейшим религиозным походам на Восток на несколько десятилетий угас. Военные ордены продолжали наращивать численность, а отдельные небольшие группы бойцов – совершать вооруженные паломничества в Сирию и Палестину. Тем временем короли Иерусалима начали задумываться об экспансии в Египет, где во главе коррумпированного и неустойчивого правительства в Каире стояли шиитские халифы и их визири, но многие жители Западной Европы находили возможность сражаться за Христа гораздо ближе к дому.

В Испании и Португалии полным ходом продолжалась Реконкиста. В 1147 г. группа английских и фризских крестоносцев, плывших на корабле, чтобы присоединиться к французам и германцам во Втором крестовом походе, сделала по пути остановку и отвоевала Лиссабон у мусульманских правителей. Это событие стало важной вехой в завоевании Западной Иберии и истории королевства Португалия. Альморавиды, наводившие ужас на Аль-Андалус в XI в., ныне находились в состоянии затянувшегося упадка; вскоре в Марокко произошел переворот, и их свергли приверженцы еще более пуританской мусульманской секты Альмохады. Этот хаос превратил Пиренейский полуостров в готовое поле боевых действий. Воины, которые отправлялись туда, чтобы сражаться во имя Христа, получали от папы Евгения III статус крестоносцев и сопутствующее отпущение грехов.

Тем временем открылся третий фронт Крестовых походов. Когда Бернард Клервоский призывал ко Второму крестовому походу в Германии, часть саксонской знати испросила у него разрешения совершить крестовый поход, не уходя далеко от дома, – вместо того чтобы отправиться в Святую землю, они хотели заняться колонизацией земель современной Северной Германии и Западной Польши, где в те времена проживали языческие славянские народы, известные под общим названием венеды. Бернард дал на это согласие, назвал неверующих венедов врагами Божьими и прямо потребовал обратить их или уничтожить. Тогда это событие прошло почти незамеченным, но для следующих поколений оно имело огромное значение. Хотя крестовый поход против венедов был скромным и крайне немногочисленным по сравнению с королевской миссией в Сирии или сражениями Реконкисты, провозглашение его именно крестовым походом сыграло важнейшую роль в средневековой истории: это позволило представить колонизацию и насильственное обращение Северо-Восточной Европы в христианство как священную войну. Северные крестовые походы, направленные на приобщение язычников к церкви, крещение славянских народов и присвоение их земель, начались в 1140-х гг. и продолжались до XV в.[563].

Учитывая все это, тот факт, что Крестовые походы на Восток не прекратились после второй попытки, может показаться странным. Однако они продолжались, и большая заслуга в этом принадлежала курдскому политику и полководцу по имени Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб, более известному сегодня как Саладин.