Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов

Старейшая еврейская буржуазно-националистическая организация «Бнай Брит» была создана в США еще в 1843 году. В настоящее время она действует в 40 с лишним странах и насчитывает 500 тыс. членов, из них 450 тыс. — в США. Программа «Бнай Брит» так же, как и программа ВЕК, строится на догмах «духовного» сионизма и «национализма в диаспоре». В то же время руководящие посты в «Бнай Брит» занимают сионистские функционеры. Один из лидеров «Бнай Брит» признал, что эта организация «играет ныне все возрастающую роль в настоящем и будущем еврейства диаспоры, принимая на себя обязанности, которые не имеет права осуществлять Израиль, поскольку он является суверенным государством и не может вмешиваться во внутренние дела других государств»²⁶. По словам бывшего директора международного совета «Бнай Брит» С. Джофтеса, «ее лидеры часто совершают поездки в Израиль, где подвергаются промывке мозгов и получают инструкции»²⁷

.

Следует отметить попытки лидеров ВСО, ВЕК и «Бнай Брит» создать «сверхобъединение», которое включало бы все основные еврейские буржуазно-националистические организации.

Наиболее серьезной из них стало учреждение по инициативе Н. Гольдмана в 1958 году Всемирной конференции еврейских организаций ВКЕО. В нее вошли ВЕК, «Бнай Брит», ВСО, а также руководящие органы еврейских общин Англии, ЮАР, Аргентины. Как писал Н. Гольдман, «целью этой программы было создание своего рода всемирного еврейского парламента, который, не имея прав принятия обязательных для выполнения решений, тем не менее представлял бы всемирный форум для всех оттенков еврейского мнения»²⁸

. Нетрудно заметить, что речь идет вновь о попытке конституировать «всемирную еврейскую культурно-национальную автономию». По словам Н. Гольдмана, ВКЕО «с годами проделала важную работу по нахождению общего знаменателя для точек зрения различных организаций на важные международные еврейские проблемы и иногда даже являлась инициатором совместных действий», однако «столь необходимую всеобъемлющую всемирную еврейскую организацию создать так и не удалось»²⁹. Причиной тому оказались противоречия между различными группами еврейской буржуазии. В частности, с подозрением к ВКЕО отнеслись израильские руководители, видя в таком «сверхобъединении» попытку усиления позиций верхушки еврейской общины США — ведь, например, пост исполнительного директора ВКЕО «по совместительству» занял исполнительный директор Конференции президентов крупнейших американских еврейских организаций. В то же время в состав ВКЕО не вошел влиятельный Американский еврейский комитет, не желающий делить свой престиж с конкурентами.

Роль израильского правительства

Израильское правительство рассматривает ВСО — ЕА в качестве «приводного ремня» между «еврейским государством» и диаспорой. Выступая в кнессете, премьер-министр Д. Бен-Гурион подчеркнул, что Израиль «сам превратился в главный и наиболее эффективный инструмент выполнения сионистской мечты и объединения еврейского народа», однако «власть государства за пределами его границ ограничена» международным правом. Поэтому именно ВСО «имеет возможности и способности делать то, что государство не способно или не имеет права делать»³⁰.

24 ноября 1952 г. израильский кнессет принял Закон о статусе Всемирной сионистской организации — Еврейского агентства для Палестины, превращавший эту организационную систему в объект израильского права. Закон закреплял сионистский характер государственного режима в Израиле и в то же время определял цели и задачи деятельности ВСО — ЕА как орудия не только международного сионизма, но и израильского государства. Если в первом параграфе закона указывалось, что «государство Израиль считает себя созданием всего еврейского народа», то второй параграф провозглашал: «Всемирная сионистская организация с момента своего основания полвека тому назад стояла во главе движения еврейского народа и его усилий по выполнению мечты многих поколений о возвращении на родину и с помощью других еврейских кругов и учреждений сыграла главную роль в создании государства Израиль». Таким образом, ВСО признавалась «родительницей» израильского государства. Более того, провозглашалось, что Израиль и ВСО связаны единой целью и в настоящем: «Миссия собирания изгнанников, являясь центральной задачей как государства Израиль, так и сионистского движения наших дней, делает необходимым продолжение усилий еврейского народа в диаспоре. Поэтому государство Израиль желает участия всех евреев и еврейских организаций в строительстве государства и в оказании помощи массовой иммиграции, а также признает необходимость объединения всех еврейских общин ради этой цели»³¹. Следовательно, сионизм и государство Израиль рассматриваются как единое целое, причем общей «миссией» объявляется организация «собирания изгнанников», то есть «массовая иммиграция».