Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

56. За Кианом-морем стоит золотая изба, в той избе живут цари да царицы, короли да королицы, они денежки считают. К маленькой денежке — денежка большая, к большой денежке — денежка двубольшая, а к двубольшой денежке — денежка золотая. Золотая денежка укатилася, да ко мне, рабе Божией (имярек), прикатилася. Во веки веков. Аминь.

57. Катится клубок, да не разметывается, вьется дорожка, да не развивается, копится денежка, да не растрачивается. Благослови, Иисус Христос, Сыне Божий, мене, многогрешную рабу Твою (имярек). Аминь.

58. Рыба-рыбица, серебряная чешуя, по морю плывет. Заглотила рыба серебряну монетку. Я, раба Божия (имярек), ту рыбу поймала, монетку достала да нищему отдала. За ту монетку пошли мне, Приснодево Марие, столько денежек, чтоб чтоб на жизнь хватало, а я, раба Божия (имярек), горя не знала. Аминь.

59. Я, раба Божия (имярек) квашню ставлю во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Как моя квашня растет-прибывает, так пусть и мои денежки растут-прибывают. Во веки веков. Аминь.

60. Святая вода-водица, святили тебя на святое Крещенье, ты течешь реками в Киан-море, как море тобой прибывает, так и мне пусть денежек прибывает. Приснодево Марие, прости и помилуй меня, грешную рабу Божию (имярек). Аминь.

61. Земля-мать, Небо-отец, Вода-дочь, Лес праведный, простите меня грешную: не заругалась ли я, не забранилась ли я, не одумала ли сама себя? Дайте мне добра-здоровьица. Аминь.

62. На Киане-море есть гора, на той горе — святая земля, на той земле — Приснодева Мария Богородица. Мати Марие, ты на землю сходила, там хлеб брала, за него денежку дала. Так и мне за хлеб надо денежку давать. Пошли мне, Мати Марие, денежку не чтоб богато жить, а чтоб за хлеб платить. Аминь.

63. По Киану-морю плывет лебедь белая. Лебедь плывет, рыбу клюет, сыта-жива Божией милостью. Пошли мне, Господи Иисусе Христе, столько денежек, чтобы была я сыта-жива Твой милостью. Стоит гора каменна — с места не свернешь, а под горой — мое слово. Аминь.

64. Радуга-дуга, всему свету дорога, ты над землей изгибаешься Господним мостом. Проведи меня, рабу Божию (имярек), Господним мостом за златом-серебром, не для жадности, а для хлеба насущного. Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови меня, рабу Твою (имярек). Аминь.

65. Идут святые Козма да Дамьян, несут миску серебряную, а в той миске золотое перо. Кого тем пером коснутся, тому злато-серебро будет течь не истекать, добра прибавлять. Козьма да Дамьян, коснитесь меня, рабы Божией (имярек), золотым пером. Во веки веков. Аминь.

66. Пошли мне, Господь, три денежки. Перву денежку медную — для хлеба насущного, другу денежку серебряну — для дела доброго, третью денежку золотую — для сирот да калек. Благослови, Иисусе Христе. Аминь.

67. Лягушка, лягушка, всему свету сеструшка, ты в болоте скачешь, ночами плачешь. Принеси мне Кудеяров клад разбойничий, чтоб не греху служил, а доброму делу. Аминь.

68. Я, раба Божия (имярек), погляжу на восточную сторону: с правой, со восточной стороны, летят три врана, три братеника, несут трои золоты ключи, трои золоты замки; запирали они, замыкали они воды и реки и синие моря, ключи и родники. Замыкали они мой дом, рабы Божией (имярек), от вора лихого, супостата злого. Во веки веков. Аминь

69. Помяни, Господи, царя Соломона, и всю мудрость его. Сколь был царь Соломон мудр, и богат, и милостив, так бы и у меня, рабы Божией (имярек), было столько мудрости и богатства, и милости. Во веки веков. Аминь.

70. Стану я, раба Божия (имярек), на восточную сторону лицом и помолюся и поклонюся истинному Иисусу Христу, Царю Небесному, и буде я раба, Божия (имярек), промышленница не урослива и не прикослива от своей крови, и от своей думы, и от буйного ветра, и от своего глаза, и от своего сердца, и от людской думы, и от молвы, и от людского глаза. Во веки веков. Аминь.

71. Конь вороной с гривой золотой, с серебряными копытами, с глазами сердитыми. Конь копытом стучит — серебро во все стороны летит. Я, раба Божия (имярек), коня раздразнила — много денежек скопила. Во веки веков. Аминь.

72. Бабайка-соседушко, вот тебе молочко да хлебушко. Бабайка, Бабайка, приходи поиграй-ка. Я тебе денежку — ты мне две, я тебе две — ты мне четыре. Я тебе четыре — ты мне десять. Мое слово — кремень, не разломишь. Аминь.

73. Крошка-Хаврошка — серебряная ножка, в скрипку играет, Иисуса Христа забавляет, где Крошка шагнет, там денежка блеснет. Так пусть бы и у меня, рабы Божией (имярек), денежки водились не переводились. Во веки веков. Аминь.

74. Пчелка-сеструшка, золотое брюшко, ты по миру летаешь, мед собираешь. Собери, пчелка, мне, рабе Божией (имярек), денежек таких же золотых, как твой мед. Отмыкай, Михаил Архангел, замыкай, Егорий Храбрый, сдавай ключи Пресвятой Богородице Марии за престол Господний. Аминь.

75. На Сиянь-горы сидят комары. Комарики-сударики, серебряные ноженьки, вы ко мне, рабе Божией (имярек), на двор летите, злата-серебра несите, чтоб была я, раба Божия (имярек), богата да торовата, гостей привечала, на добро добром отвечала. Во веки веков. Аминь

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература