Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

178. Ельник, ельник, ты вырос в понедельник, зазеленел в пятницу. Сколько у тебя, ельник, иголок, пусть столько у меня, рабы Божией (имярек), будет денежек золотых, серебряных, медных. Во веки веков. Аминь.

179. Тень моя, тень сухая, тень пустая, тень холодная в реке вода, приходи оттуда, где живет Иуда, ты, тень, приходи, мне, рабе Божией (имярек), добрых купцов приводи. Слово — узел, не развяжешь. Аминь.

180. Месяц, месяц, молодик молодой, пошли мне, рабе Божией (имярек), воз золотой не на знатное богатество, а на доброе здоровьице. Во веки веков. Аминь.

181. У моего, рабы Божией (имярек), двора прошла коляда. Морозом не морозила, а денежек приносила. Слово мое крепко, а дело лепко. Аминь.

182. Как каждый день солнце красное в небо поднимается, так пусть поднимается моя, рабы Божией (имярек), торговля от маленькой до большой, от большой до великой. Во веки веков. Аминь.

183. Лежит в чистом поле доска, под доской — тоска, бедность лютая, голодная. Я, раба Божия (имярек), доску огнем поджигаю да сжигаю тоску, бедность лютую. Гори, моя тоска-бедность, синими пламенем! Во веки веков. Аминь.

184. Змей болотный, змей подколодный, змей лесной, змей водяной, змей тропяной, во чисто поле летите, все травы-муравы там сочтите. Не счесть вам в поле травы-муравы? — Не счесть. Так пусть и у меня, рабы Божией (имярек), будет не счесть денежек. Во веки веков. Аминь.

185. Во чистом поле стоят три печки, печка медная, печка серебряная да печка золотая. Печки горят-пылают, денежки выплавляют. Медные — для чужих, серебряные — для родных, а золотые — для меня, рабы Божией (имярек). Во веки веков. Аминь.

186. Как дитя не может без мати, овца без ягняти, так пусть и честные купцы да покупатели не могут без моего, рабы Божией (имярек), товара. Во веки веков. Аминь.

187. Есть у меня, рабы Божией (имярек), три листа за Иисуса Христа. Первый лист писал Марк, второй — Никита-мученик, третий — Сама Приснодева Мария Богородица. В тех листах слова огнем горят, Мане, рабе Божией (имярек), богатство дарят. Во веки веков. Аминь.

188. В темном лесу под елью колючей сидит красная девица — золотая коса. Девица день деньской косу чешет, да не перечешет, ночь косу чешет, да не вычешет. Так пусть у меня, рабы Божией (имярек), будет столько денежек, чтоб их считать — не пересчитать, тратить — не истратить. Во веки веков. Аминь.

189. Батюшка Илья-пророк, твои молнии остры, твои громы громки, дожди часты. Пошли мне, рабе Божией (имярек), с каждым громом прибытку, да с каждой молнией прибытку, чтобы было у меня, рабы Божией (имярек), столько денежек, сколько дождинок в твоем частом дождике. Во веки веков. Аминь.

190. За Кианом-морем растет лес, в том лесу дубов не счесть. Сколько на тех дубах желудей, пусть столько и у меня, рабы Божией (имярек), будет денежек. Во веки веков. Аминь.

191. Кукушка кукует, мне, рабе Божией (имярек), богатство вещует. Как начнет куковать, так станут мои, рабы Божией (имярек), денежки прибывать. Во веки веков. Аминь.

192. В городе Москве много белых церквей, золотых крестов. На тех крестах галки сидят, галдят, на людей глядят. Сколько на белых церквах, золотых крестах галок, сколько у тех галок перьев, пусть столько и у меня, рабы Божией (имярек), будет денег. Во веки веков. Аминь.

193. Стена московская, стена кремлевская, из кирпичиков сложена, на века построена. Пусть у меня, рабы Божией (имярек), будет столько денежек, сколько в кремлевской стене кирпичиков. Во веки веков. Аминь.

194. Сколько в поле тропинок — все не исходить, сколько в мире дорог — все не изъездить, сколько мои, рабы Божией (имярек), деньги тратить — все не истратить. Во веки веков. Аминь.

195. Хлебушко — калачу дедушка, а моему, рабы Божией (имярек), богатству — добрый батюшка. Сбереги, хлебушко, мое, рабы Божией (имярек), богатство! Во веки веков. Аминь.

196. В чистом поле ручей журчит, на печи кот мурчит, а у меня, рабы Божией (имярек), в кошельке деньга бренчит, не медная, не серебряная, а золотая. Слово — глыба, не своротишь. Во веки веков. Аминь.

197. Стоит липа, медовым цветом крыта, частым дождем умыта. Как на липе цвет расцветает, так мне, рабе Божией (имярек), деньга прибывает. Слово мое крепко, а дело лепко. Аминь.

198. Белый снег в поле тает — в реке вода прибывает. Как прибывает в реке вода, так пусть и у меня, рабы Божией (имярек), денежки в кошельке прибывают. Слово — узел, не развяжешь. Аминь.

199. Медведица брюхата медвежонком, корова — теленком, овца — ягненком, а мой, рабы Божией (имярек), кошелек — деньгами. Во веки веков. Аминь.

200. Мать-земля рожь родит, в печи каравай сидит. Сколько мне, рабе Божией (имярек), хлеба ни есть, а всего на земле не съесть. Сколько мне денежек ни тратить, а всех не истратить. Во веки веков. Аминь.

201. В темном лесу стоит елка — зеленые иголки, под елкой — муравейник семь саженей высотой, семь саженей шириной. Сколько в том муравейнике мурашей, столько и у меня, рабы Божией (имярек), в кошельке денежек. Во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература