Систематическое богословие

Диспенсацноналистский премилленаризм — определение «диспенсационалистский» используется по той причине, что большинство сторонников этого воззрения стремятся провести четкое различие между Церковью и Израилем, отношения с которым Бог строит на других условиях, или законах (dispensations).

Дихотомизм — представление о том, что природу созданного Богом человека образуют два начала: материальное и духовное — тело и душа (дух).

Доверие — особенность библейской веры, заключающаяся в том, что мы не просто знаем об Иисусе и признаем эти сведения истинными, но и полагаемся на Него как на живого человека.

Догма — синоним понятия «доктрина». Это слово часто употребляется по отношению к доктринам, получившим официальное одобрение церкви.

Догматическое богословие — понятие, синонимичное систематическому богословию.

Докетизм — еретическое учение, согласно которому в действительности Иисус не был человеком, а только казался таковым (от греч. глагола

δοκέω, «казаться, выглядеть»).

Доктрина — то, чему учит нас сегодня вся Библия по тому или иному конкретному вопросу.

Долготерпение — благодать Бога, откладывающего наказание грешников (см. благодать).

Достаточность Писания — представление о том, что Писание содержит в себе все слова Божьи, которые Он хотел донести до Своего народа на различных этапах истории спасения, и что ныне оно содержит в себе все, что нам необходимо для спасения, для совершенной веры и совершенного послушания Ему.

Достоверность, не нуждающаяся во внешних доказательствах — самоудостоверяющий характер Библии, убеждающий нас в том, что слова этой книги являются словами Бога (см. также порочный круг в доказательстве).

Дуализм

— представление о том, что Бог и материальная вселенная вечно сосуществовали как две высшие силы во вселенной. Это предполагает, что между Богом и греховными аспектами материальной вселенной ведется вечная борьба.

Дух — нематериальное начало человека, синоним понятия «душа».

Духовное присутствие — понятие, отражающее реформатское понимание Вечери Господней, в соответствии с которым Христос рассматривается как особым образом духовно присутствующий при нашем причащении хлебом и вином (см. Вечеря Господня).

Духовное тело — тело, которое мы получим в будущем воскресении; оно будет не «бесплотным», а, скорее, приспособленным для существования под водительством Святого Духа.

Духовность Бога — учение, согласно которому Бог не имеет в Своем существе никаких материальных элементов и пространственных измерений, не может восприниматься нашими органами чувств и превосходит Своим совершенством всякое бытие.

Духовные дары — все способности, которыми наделяет Святой Дух и которые используются в любом служении церкви.

Душа — нематериальное начало человека; используется как синоним понятия «дух».

Дьякон — перевод греческого слова διάκονος («слуга»). В определенном контексте это понятие обозначает церковного служителя, в чьи обязанности может входить ведение финансами, административные вопросы и забота о насущных потребностях прихожан.

Евангельский призыв — обращение Евангелия ко всем людям, осуществляемое через проповедь. То же, что и внешнее призвание.

Евтихианство — другое обозначение монофизитской ереси; название произошло от имени монаха Евтихия, жившего в V в.

Евхаристия — другое понятие, обозначающее Вечерю Господню (от греч. ευχαριστία, «благодарение»).

Единение с Христом — выражение, объединяющее несколько различных видов отношений между верующими и Христом, благодаря которым христиане пользуются всеми благами спасения. Эти отношения основаны на том, что мы пребываем во Христе, а Христос — в нас, а также на том, что мы подобны Христу и едины с ним.

Единородный Сын

— перевод греческого слова μονογενής (Ин. 3:16 и др.), что означает «единственный». Ариане используют это слово для отрицания божественности Христа, но остальные христианские церкви истолковывают это понятие как указание на предвечное родство Отца и Сына (см. также арианство).

Единство — учение, согласно которому Бог неделим, хотя в отдельные моменты мы наблюдаем преобладание тех или иных Его атрибутов.

Единство ипостасей — соединение божественной и человеческой природы Христа в одной личности (от греч. слова ϋπόστασις, «сущность»).

Единство церкви — мера способности церкви противодействовать разногласиям среди истинных христиан.

Единый, простой и вечный акт — понятие, обозначающее свойство Божьего знания, благодаря которому Он всегда полностью осведомлен обо всем, и Его знание никогда не изменяется и не возрастает (см. знание).