Систематическое богословие

Любовь — применительно к Богу — учение, согласно которому Бог вечно отдает Себя другим.

Макроэволюция — «общая теория эволюции», или представление о том, что все организмы возникли из неживой материи.

Материализм — учение, согласно которому не существует ничего, кроме материальной вселенной.

Микроэволюция — теория, согласно которой незначительные внутривидовые изменения не приводят к возникновению новых видов.

Миллениум — понятие, обозначающее тысячелетие, названное в Отк. 20:4,5 временем царствования на земле Христа и праведников (от лат. millennium, «тысяча лет»).

Милосердие

— благодать Бога по отношению к тем, кто пребывает в нужде и страдании.

Мир — учение о том, что существованию и деяниям Бога чужд всякий беспорядок, хотя Он непрерывно проявляет активность, совершая бесчисленные, хорошо организованные и полностью управляемые одновременные деяния.

Мистическое слияние — понятие, обозначающее соединение верующего с Христом, — процесс, сущность которого не вполне ясна и который известен только из откровения в Писании (см. также единение с Христом).

Михаил — архангел, изображенный в Писании как предводитель небесного воинства.

Могущественные деяния — библейское понятие, обозначающее чудеса (перевод евр. טבעווגוח и греч. δύναμις) и указывающее на проявление необыкновенного могущества (см также чудо).

Модализм

— еретическое учение, согласно которому Бог представляет Собой не единство трех отдельных личностей, а одну личность, являющуюся людям в те или иные моменты в различных видах («модусах»).

Модалистское монархианство — то же, что и модализм.

Молитва — личное общение с богом.

Монизм — представление о том, что в человеке присутствует только одно начало и что тело — это и есть личность.

Монофелитство — отвергнутое в VII в. еретическое воззрение, по которому Христос обладал только одной волей.

Монофнзитство — ересь V в., согласно которой Христос обладал только одной природой, объединявшей божественное и человеческое начала (от греч. μόνος, «один», и φύσις, «природа»).

Моральный аргумент

— доказательство существования Бога, основанное на необходимости Бога, Который является для человека источником понимания добра и зла.

Мудрость — учение о том, что Бог всегда выбирает самые разумные цели и находит оптимальные пути их достижения.

Наделение силами для служения — основной аспект работы Святого Духа, заключающийся в свидетельстве о Божьем присутствии и благословении (см. также Святой Дух).

Надзиратель — перевод греческого слова επίσκοπος — понятия, используемого в Новом Завете, наряду со словами «пастырь» и «пресвитер», для обозначения высшего должностного лица в поместной церкви.

Небо — место, где Бог наиболее полно дает знать о Своем присутствии и благословении. Именно на небе Бог являет всю полноту Своей славы, а спасенные святые, ангелы и другие небесные существа поклоняются Ему.

Невидимая церковь — церковь, какой ее видит Бог (см. также

церковь).

Невидимость — учение, согласно которому мы никогда не сможем увидеть Бога во всей полноте Его духовной сущности, хотя Бог и являет Себя через видимые, сотворенные сущности.

Независимость — учение, согласно которому Бог не нуждается в нас, равно как и в остальном творении, однако мы и остальное творение можем прославлять Его и доставлять Ему радость.

Неизменность — учение, согласно которому Бог неизменен в Своей сущности, совершенствах, целях и обетованиях, однако Он пребывает в действии и испытывает эмоции, причем действует и чувствует по–разному в различных ситуациях.

Необходимость Писания — представление о том, что Библия необходима для ознакомления с Благой вестью, поддержания духовной жизни и познания Божьей воли, но не является необходимым источником информации о существовании Бога, Его качествах и моральных законах.

Неограниченное искупление — воззрение, согласно которому смерть Христа была расплатой за грехи всех людей, живших когда–либо на земле.

Неокатастрофизм — другое понятие для обозначения воззрения на геологическое строение Земли, разделяемого сторонниками геологии потопа.

Неоортодоксия — разработанное в XX в. богословское направление, представленное учением Карла Барта. В противоположность ортодоксальному утверждению, что все слова Писания произнесены Богом, Карл Барт считал, что слова Писания становятся для нас словами Бога, когда мы встречаемся с ними.

Неотступность святых — учение, согласно которому все, кто был действительно «рожден свыше», будут оберегаться Богом и останутся христианами до конца своих дней, и только те, кто будет стоять до конца, были действительно «рождены свыше»