Читаем Сижу на нарах... полностью

что смерть наступит до утра,

до наковальни, до борьбы,

до излияния в клозет…

Ласкает каменные лбы

поветрие дневных газет.

1960

Вот моя деревня

Пыль, безлюдье. Как обычно.

Квохчет радио в дому.

На дороге – кака бычья –

потому что потому.

Клуб. Пристанище культуры.

Баба движется с мешком.

Здоровенный куль у дуры,

в коем – сено с запашком.

Дед, рожденный в прошлом веке,

дремлет в новом амплуа:

на его дубленом веке

муха делает а-а.

Парень хату молоточком

заколачивает впрок.

Точка, значит. Мало точки:

ржавый вешает замок.

…Тишина над сельской новью.

Я стою – в руке блокнот.

Новый стих веретеном вью

без прикрас и без длиннот.

И колышет слабым ветром

утро зябкий матерьял –

красный флаг над сельсоветом,

что изрядно полинял.

1974

«Лучшие люди»

На заборе, не при деле,

на осеннем ветерке

люди лучшие висели –

от плохих невдалеке.

Фотографии поникли,

пробрала их, с ветром, дрожь.

И серьезные те лики

поливал осенний дождь.

А в квартирах в это время

люди худшие, в тепле,

потребляли чай с вареньем…

Словом, жили на земле.

А меж тем и этим братством,

сам не свой, стоял поэт…

И решал: куда податься?

Середины-то ведь нет!

1970

«У меня такая боль безбожная…»

У меня такая боль безбожная

набухает в жилке – на виске.

Погостишь, как гвоздик у сапожника,

и сидишь – по шляпку в каблуке!

В нашей дымной, в нашей вздорной комнате

половицы пляшут под ногой.

Заходите, трагики и комики,

поделитесь серенькой тоской.

У меня такая жизнь протезная,

что и запрокинуться невмочь…

А вчера соседку перерезало

на две половины: День и Ночь.

1963

«На Колымском тракте – трактир…»

На Колымском тракте – трактир.

Пьет проезжий преступный мир.

Пролетают с воплем машины,

тянут бешеный свой пунктир.

А в трактире преют плешины.

Вышла девушка на крыльцо –

кровью вымазано лицо.

1963

«Какое страшное лицо!..»

Какое страшное лицо!

Глаза ночные, без просвета,

а губы вылились свинцом…

Кому-то будет он отцом?

Чье тело будет им согрето?

Он молча пьет из кружки пиво.

И жмется очередь тоскливо.

1963

«Эта песня, птичка-песня…»

Эта песня, птичка-песня

в горле мечется.

Над деревней бледный месяц

бражкой лечится.

Это сосны, тянут сосны

шеи медные.

Надо мною воздух просто –

блажь рассветная.

Скоро утро вспыхнет мудро!

Сердцу некогда!

Спи, лахудра, – в сердце тундра…

Ехать некуда.

Ах, дорога, вниз полога, –

крах предчувствую…

Вот бы Бога, хоть немного,

Хоть бы чуточку.

1961

Из цикла «Прощание с алкоголем»

I

В. Конецкому

За окнами – лежание зимы.

Стоят дымы, и мечутся машины.

И не добиться радости взаймы.

…Белым-белы палатные мужчины.

Они, ворча, прощаются с вином.

Их точит зло, им выдана обида.

А за окном, за розовым окном

зарей морозной улица облита.

А добрый врач – стерильная душа –

внушает нам, довольствуясь гипнозом:

«Вино – говно. Эпоха хороша!

Великолепна якобы глюкоза.»

…Там, за окном, где винный перегар,

стоячий дым и меховые бабы, –

из-за ларька шагнул на тротуар

последний мой мучительный декабрь!

II

Износилась нервная система,

черепушка лопнула по швам.

Я грызу незыблемые стены,

бью больных по мягким головам!

То – пою затравленные песни,

то – пишу прошение в ЦК.

Я живу, как солнце в поднебесье,

остываньем тронутый слегка.

Захочу и вылечу простуду.

Захочу и вылечу в окно.

Приходила девушка оттуда –

из вчера… Заплакала смешно.

Я ее погладил по запястью.

И… залаял. И захохотал.

И зубами, прущими из пасти,

душный воздух резал и хватал!

III

Под пологом электропроводов

дымит морозно улица ночная.

Мы дети ядовитых городов.

Мы серый день покорно начинаем.

Мы давим кнопки, валим рычаги.

Душа людей танцует и коптится, –

как будто в пене вольтовой дуги

трепещет окольцованная птица!

Клубок улыбок, висельных гримас,

потоки лжи, разряды поцелуев!

Рабочий класс. На башне вечный Час!

И вечный мат плывет, как аллилуйя!

IV

Все некогда осмыслить бег времен:

крушенье эр, эпох звездопаденье,

мерцанье душ в коробочках имен,

стремленье тел за собственною тенью.

Больничным коридором узок путь.

В конце – дыра: прощание с родными.

Так в чем же суть? В падении на грудь?

Но кто прижмет, но кто тебя приимет?

Кто не прогонит с собственной груди?

Кто по тебе прольет молитву взгляда?

И ты летишь, ржавея на пути,

под неумолчный ливень звездопада.

1963 «Бехтеревка»

«С неохотой собрался в рейс…»

Эдуарду Зеленину

С неохотой собрался в рейс.

Хоть бы лопнул под нами рельс.

Хоть бы запил в купе сосед.

Партбилет бы выпал в клозет!

Пересяду-ка в самолет.

Над тоской лесов и болот

буду плыть, как птица удод,

этот свет возвращая а тот.

А потом опять, поутру,

как в могилу, в свою нору,

как в вулкан с синевы небес –

в преисподню земных чудес!

1967

«Мне пора на природу…»

Е. Михнову-Войтвнко

Мне пора на природу,

на деревья, на конки,

на проточные воды,

дармовые цветочки!

Я залезу на елку,

пропою петушком

в молодецкой футболке,

с завитым гребешком!

Кукареку, кварталы,

парапеты – ку-ку!

Вот какой разудалый

я вишу… на суку.

1961

«Роскошь сытых обиталищ…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
Песни Первой французской революции
Песни Первой французской революции

(Из вступительной статьи А. Ольшевского) Подводя итоги, мы имеем право сказать, что певцы революции по мере своих сил выполнили социальный заказ, который выдвинула перед ними эта бурная и красочная эпоха. Они оставили в наследство грядущим поколениям богатейший материал — документы эпохи, — материал, полностью не использованный и до настоящего времени. По песням революции мы теперь можем почти день за днем нащупать биение революционного пульса эпохи, выявить наиболее яркие моменты революционной борьбы, узнать радости и горести, надежды и упования не только отдельных лиц, но и партий и классов. Мы, переживающие величайшую в мире революцию, можем правильнее кого бы то ни было оценить и понять всех этих «санкюлотов на жизнь и смерть», которые изливали свои чувства восторга перед «святой свободой», грозили «кровавым тиранам», шли с песнями в бой против «приспешников королей» или водили хороводы вокруг «древа свободы». Мы не станем смеяться над их красными колпаками, над их чрезмерной любовью к именам римских и греческих героев, над их часто наивным энтузиазмом. Мы понимаем их чувства, мы умеем разобраться в том, какие побуждения заставляли голодных, оборванных и босых санкюлотов сражаться с войсками чуть ли не всей монархической Европы и обращать их в бегство под звуки Марсельезы. То было героическое время, и песни этой эпохи как нельзя лучше характеризуют ее пафос, ее непреклонную веру в победу, ее жертвенный энтузиазм и ее классовые противоречия.

Антология

Поэзия