Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

– Нет, не мала! Она – Великой Душой будет, Силы Великой! И должна она стать Несущей Свет людям! А для этого – тело, ум, эмоции – в полном согласии с Богом возрастать должны!

Раду ты учить должен – по-настоящему учить! А ты – всё делаешь, чтобы Божественные способности души она позабыла!

– Да, делаю! И дальше делать буду! Ты бы Сам лучше рядом был и дочь учил! Что мне теперь указываешь?! Не хочу, чтобы с ней какая беда случилась!

– Не указываю, отец! Прошу! А просьбу сию не послушаешь – требовать стану! Потому как то – Воля Божия! И, если не станешь внучку учить – не приду боле к тебе!

… Грозный для всех в общине с несгибаемой волей старик обхватил руками голову и застонал, как от боли.

– Ну, полно, отец! – его ласково обнимал Свет Радомира: – Нельзя затаптывать ростки, что к свету тянутся! Учи Раду, а Я – помогать стану!

Ты ведь и сам понимаешь, как сложно разъяснить то, о чём воплощённая в тело душа умом не ведает. Без тебя – научить Знаниям Великим – не получится!

Сохранять нам с тобой надо сокровища Знаний Божественных – чтобы людям их вновь искать с трудами непосильными не пришлось!

Ведь не для того мы общину бережём, чтоб жизни земные людям продлить! Но для того, чтобы Мудрость и Ясность Божественного мира открыть тем, кто хотят и способны вместить!

Сам видишь, какие времена настали… И, если не начать работу по взращиванию душ молодых, которые смогут воспринять Божественные Мудрость, Любовь и Силу во всей полноте, – то и не наступит на Земле та Заря Светлая, о которой мы заботиться призваны!

Ты прости Меня, отец! Знаю, что тяжело тебе…

Но теперь ты, а потом и Рада – свои судьбы в Жизнь Бога вплести должны! Осознанно можно начать делать то, что Бог хочет через вас осуществлять! Это – не простой Путь! Не для слабых духом такая жизнь с Богом!

Но вам – посильно удерживать Пламень Божий в себе и зажигать Свет Божественный в других душах людских!

Глава третья:

Уроки старейшины Благослава. Лад меж людьми – и Богом

Благослав начал учить Раду, но осторожно и очень тихонько. Он пока оберегал её от той силы души, которая в ней уже начинала проявляться.

Теперь они беседовали о важном:

– Вот скажи мне, внучка, что такое – лад?

– Ну, это – когда люди друг с другом в согласии живут. Это – когда человек к другому человеку не просто ласково относится, а понимает всегда, что другому хорошо, и что – похуже. Это – когда желание другого видится без слов и радостно исполнить такое желание! И когда это – взаимно, то, стало быть, в ладу люди живут. Этому меня папа учил.

– А думала ли ты, что в ладу надо не только человеку с человеком жить?

– А с кем же ещё?

– Можно и с растениями, и с животными в ладу жить. Можно – и с Богом в ладу всегда быть!

– Про растения и про зверей да птичек – это понятно: папа мне это тоже показывал. А про Бога – ты объясни. Как можно не в ладу с Богом быть? Разве так бывает?

– Бывает… Когда люди меж собой не ладят, когда они видят лишь ссоры свои, обиды свои, тогда то, что с Богом они не в ладу, – то они обычно и не замечают, даже не задумываются вообще об этом.

Бог же – всё Своё Творение пронизывает Собою и знает в каждый момент всё о каждом.

Если меж людьми неладно или если существа разные, на Земле Богом воплощённые, от людей бедствия имеют – значит люди Божественный лад в Творении поведением своим нарушают. Значит и с Богом – тоже нет у душ таких гармонии.

Потому в себе-душе порядок каждому навести важно очень. Словно в доме своём чистоту мы наводим – так и в мыслях, и в эмоциях нужно навести такой порядок и мир, чтобы любо было и самому человеку и пред Богом не стыдно бы было!

А когда у человека в душе любовь и покой, то вокруг себя он пространство преображает: лучше и краше делает его – и для себя самого, и для тех, кто вокруг.

Вот смотри, Рада, как ты думаешь: правильно ли это – всем своим эмоциям полную волю давать? Если стало мне радостно и приятно – радуюсь, стало плохо от чего-то – грущу, сержусь, раздражаюсь?

– А как ещё можно?

– Ты, внученька, должна научиться владеть собой. Помнишь ли ты, чтобы папа твой гневался, раздражался, обижался на кого-нибудь?

– Нет, не помню такого.

– Вот и ты так жить учись!

Сила в человеке-душе может быть заложена больша́я – и тогда может она ранить других нечаянно, если не смотрит человек со вниманием: сколько силушки вложено в слова его да в дела его, какие чувствования наполняют его и как он их проявляет.

Вот – муравьишек на их дорожке или птичье гнездо, в травке неприметное, легко повредить, если идти по земле неловко, без разбору ноги ставить!

Ты ведь умеешь смотреть вокруг и стараться не причинить вреда?

– Да, стараюсь никому живому больно не сделать.

– Так и в мире отношений между душами легко нанести обиду, боль причинить напрасную словом или действием, если не смотреть на последствия мыслей да слов своих, если попускать в душу раздражение, гнев, обиды, печали!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература