Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

Если сильна душа, то даже мыслями и эмоциями своими может она здоровье другого человека поправить – или же, наоборот, повредить, даже не выплеснув в гневе слова недобрые, а лишь думая злое. И, наоборот, если с любовью в мыслях и сердце человек живёт, то и пространство вокруг прекрасным для других и даже целебным становится.

А если с Богом лад у души всегда – то Бог в пространстве том для души Главным Хозяином становится.

Вот и учись лад, Великим Создателем для детей Своих задуманный, даже в малом соблюдать…

– А как?

– Помнишь, как на рассвете мы вместе солнышко встречали?

Училась ты сердечко духовное светом, подобным солнечному, наполнять, лучиками во все стороны светить.

– Да, мне нравится так делать!

– Когда свет любви сияет в душе и любовь вокруг изливается – это и получается, что с Богом ты в ладу. И всем детям Его вместе с Ним – ты любовь посылаешь! Получается, что ты одно с Богом дело совершаешь!

Когда тебе хорошо – то это у тебя вроде как само-собой получается. А теперь ты, когда захочется тебе обидеться или рассердиться, то тоже вспоминай о своём сердечке солнечном и постарайся из него на всё посмотреть да всё вокруг любить. Тогда сразу пройдут обида или досада!

– Я буду стараться!

… Много предоставлялось Раде случаев учиться так поступать, и не всегда ещё так у неё получалось.

Учил Благослав Раду часто весьма строго. За провинности, даже малые, сурово иногда бранил, за своеволие – тоже бранил, послушания полного требовал.

Бывало ведь, что забудет Рада что-то сделать, замечтавшись. Или ослушается в чём-то повеления Благослава. Например, в лесу слишком долго одна гуляет или речку переплывёт и на другой берег уйдёт за травами… Тогда неделю-другую дед с ней слова одного не скажет, на неё даже и не смотрит.

Рада даже Радомиру иногда жаловалась:

– Папа, ну что же дедушка меня всё назидает да укоряет? Сам про любовь учит, а меня – будто и не любит вовсе?

Если что хорошо сделаю – редко когда похвалит. А как ошибусь или не послушаюсь – так как бы сердится, словно я преступница какая… Я же учусь ещё! А он…

А если я хорошее предлагаю, то никогда он по-моему не сделает…

– А ты, доченька, не возражай по пустякам: «хочу!» или «не хочу!»! Ты – слушайся! Коль научишься дедушку слушаться – то и Бога легче будет научиться всегда понимать и слушаться!

– Но я иногда вижу, что дедушка не прав бывает, – и тогда молчать не могу! А он – непререкаем! Всегда, как сказал, – так и будет: к добру ли, к худу ли то приведёт…

– Вот бунтарка выискалась!

Доченька, дедушка твой – он не просто так в своей правоте уверен. Он на себя великую ответственность принял – и за всех людей в общине, и за тебя тоже! Когда это поймёшь – познаешь, чего ему эта его уверенность стоит!

А пока – не противься по мелочам воле его! Если и кажется тебе сейчас, что он в чём-то не прав, то послушание умерит самость в тебе, да и мудрости научит!

На правоте своей тогда́ будешь настаивать, когда твёрдо будешь уверена, что от Бога эта правота идёт, а не от хотений самости собственной! То – твоё маленькое личное «я» вырасти пытается и всем вокруг сказать: «я та́к хочу!», «я же лучше знаю!», «я и сама понимаю!», «я это умею лучше других!»…

Когда маленькое личное «я» смирится – только тогда сможешь ты твёрдо познавать Волю Божию!

И ещё – до́лжно понимать, когда правота твоя не для тебя одной значение имеет, а для многих людей значима!

Но только в покое ума и в любви сердечной – Голос Бога ясно различим!

– Как твой?

– Да.

– А можно сделать так, чтобы это маленькое противное «я» совсем убрать, чтобы оно жить не мешало, людей меж собой не ссорило?

– А что тогда от тебя останется? Ты – сама подумай!…

Да и ведь не всегда это маленькое «я» – противное! Ты ведь есть растущее сознание! И способность думать, и воля, и эмоции – как раз и составляют тебя-душу, которая ума-разума набирается, любви и доброте учится! Это личное малое «я» лишь тогда может быть убрано насовсем, когда каждую частицу тебя-души Божественное «Я» заменит.

А пока – если научишься видеть в себе проявления «противные», как ты подметила правильно, то можешь учиться не позволять дурной части себя жизнью твоей командовать! Учись дурное в себе убирать, а хорошее – взращивать!

А то, как хозяйством общины править, – ты сама учись у дедушки! Житейской мудрости он за жизнь свою долгую – много накопил! И ты должна у него многому научиться, а не спорить по пустякам!

И как грибы солить и когда мёд собирать – ведь не повод вам для ссоры!

А то вы про лад великий, Богом задуманный, разговоры важные ведёте, а сами не всегда в ладу жить стали…

– Да…, это так…

– А ещё, пойми, доченька, очень нужны ему твои любовь, нежность! Его суровость – она внешняя: тяжело ведь ему!… И ты ему помогать могла бы не только делами. Твоя любовь – это великая поддержка! А ты – споришь с ним по пустякам! Не дело это!

… И Рада теперь очень старалась помогать Благославу во всём.

* * *

В общине детей было мало, и друзей-ровесников у Рады было не много. Да и детские забавы не увлекали её.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература