Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

Хоть не вышел я сказать о своих претензиях к Благославу, но и у меня тоже обидка на него была. Просил я его плавить железо позволить: «Ведь вот под ногами прямо – руда лежит хорошая!». А он запретил, говорит: «Приметны станем!».

Вот об этой обиде я думал сегодня, а не о том, как нам жизнь в общине духовней сделать: не о том, как к Богу душой приблизиться, как Любовь Божию в каждом слове и деянии своих преумножать!

Когда люди вместе соединены духовными устремлениями, любовью к Богу – то мелкие личные разногласия исчезают, Любовь Божия помогает каждому человеку Божественное взращивать в себе и в мир проявлять – и в большом, и в малом! Забота тогда взаимная возрастает! И в любом деле красота и вдохновение проявляются!

Всё в наших жизнях – для Бога должно быть!

Единение в любви к Богу духовно устремлённых людей – создаёт то сообщество людское, которое порождает удивительное пространство жизни общинной! В такой совместной жизни легче продвигаться каждой душе! Это есть самые лучшие условия для свершений духовных, для роста душ, для совершенствования каждого из общинников!

Если же начинаются раздоры и споры, обиды, зависть, осуждение друг друга хоть и в малом – значит Бог перестал занимать главное место в нашей жизни!

Мы все здесь про Бога знаем! О ступенях Пути – все знания у нас есть! А ведь нет стремления к освоению большего! Словно побывали мы уже на вершине горы, узрели оттуда Солнце и затем обратно вниз в долину спустились. Повидали Солнце – стало быть, уже познали, что надо было…

А неправильно ведь это! Только лишь ставший Источником Любви Божественной, только лишь в себе Солнце Бога возжигающий – становится Сыном или Дочерью Бога!

И вот, взглянем: как далеко нам всем до этого!

Есть здесь над чем подумать нам, люди мои любимые!

А старейшины нам лучше Благослава – нет!

… Сказал он так и поклонился отдельно Раде, отдельно Благославу, а после и всем общинникам.

Благослав вышел, просил прощения у всех, кого обидел, не желая того. Благодарил и за слова ныне произнесённые.

На том сход был закончен. Общинники начали расходиться по своим избам с думами непростыми.

О Велияре словно вовсе позабыли.

Он, злой и раздосадованный этим, тоже ушёл…

Глава пятая:

Беседы с Радомиром

Вскоре Велияр с женой и вовсе ушли из общины. Думал он, что с ним вместе и другие общинники последуют, но получилось, будто сам себя выгнал.

Для всех это время было не простым.

Рада переживала уход Велияра – как беду большую. Хотя Благослав и говорил ей, что сие есть облегчение и нужно радоваться тому, что от Велияра, по его же воле, избавились. И – что изгонять его не пришлось.

С Радомиром Рада после тоже говорила о многом. Отец похвалил её:

– Молодец, дочка! Хорошо перед людьми ты выступила: не побоялась говорить слова от Бога!

– Как это – от Бога?

– Да вот так и вышло, что Бог – через тебя говорил, доченька! И впредь будешь учиться, как Голос Божий в себе различать!

– Говорить-то, может, и говорила… Да много ли толку?

Слишком многое у нас теперь в общине стало не так…

Вот – Велияр с женой ушли…

Многие люди деда боятся. Слушаются, а сами – не со всем согласны, про себя разное думают… Велияр вот – не боялся говорить про то, что супротив деда думает, да злоба в нём возросла, и всё так закончилось, что хуже и не придумаешь…

– Отчего ты думаешь, что плохо всё закончилось? Многое ведь поняли люди через событие сие! И потерянное ощущение Присутствия Бога всегда в жизни своей – они воскрешать начали! Ведь не достаточно только помнить про это, нужно ощущать Его сердцем, душой, жить так постоянно!

А неволей – в Обитель Божественную людей загонять нельзя! У каждого – свой огонь в душе пламенеть должен! Такой огонь любви с Огнём Божественным Всеобщим соединиться может!

Пока личные желания главными правителями души являются, пока самомнение заслоняет понимание Божественной Воли – то не готов, значит, ещё такой человек к жизни в Божественном Единстве!

Вот – как бы ты сама общиной управляла? Думала?

– Общиной бы руководить, папа, я бы не смогла… А вот жить, как Ты, – хотела бы: людям помогать, объяснять про то, что знаю… И дедушка ведь прежде так жил… А теперь…

– А что теперь? Бога рядом не стало?

В себе, доченька, решение проблем искать надо! Может, хорошо бы стало, если бы ты всегда – как солнышко – сердцем сияла! И – для всех примером для подражания была бы в стремлении соединить жизнь свою с Жизнью Божественной!

– Я стараюсь, да не всегда получается…

Отчего иногда, вдруг, так пусто на душе становится? Мне порою кажется, что я забыла, как быть счастливой, как радоваться… Делаю то, что до́лжно, – а радости в том нет… Словно – состарилась до срока! Будто бы в неволе живу! Как берёзка, что корнями к земле привязана и от места, на котором выросла, убежать не может…

Мне так не хватает Тебя рядом!

– Но Я же – ведь всегда рядом!

– Я знаю это… Да не так всё, как прежде, когда в телах рядом были…

Ты – людям помогал, учил, исцелял… А я – и учусь у дедушки, вроде бы, нужному, да никому вокруг не нужно то, что я знаю теперь!…

Даже самую малость помочь кому-то – в радость бы было!…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература