Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

Тогда его спасли от смерти, но исцелили лишь частично. Родиону позволили остаться жить в общине, потому как идти ему было некуда. Но общинником он ещё так и не стал по-настоящему. А здоровье его было сильно подорвано и не восстанавливалось.

Алексей решил попытаться помочь ему.

Это была не первая его попытка лечения других людей.

Уже прежде, пока он проводил часть времени в своём скиту и бывал иногда среди людей, в деревне живущих, он пробовал применять те новые умения по целительству, которым к тому времени уже научила его Рада.

Хоть это был небольшой опыт, но он был успешным и вдохновлял Алексея.

Итак, Алексей решил попробовать помочь. Он видел в Родионе страдания и душевные, и телесные. Мимо такого – Алексей не мог проходить равнодушно!

В тот день Родиону было особенно плохо. Он сидел на камне у родника собираясь с силами, чтобы подняться.

Алексей донёс ему до дома воду… Зашёл внутрь, помог застонавшему Родиону лечь.

Спросил его: может ли ещё чем-нибудь быть полезен?

И столько печали и боли оказалось во взгляде Родиона, что Алексей сел рядом на краю постели и стал слушать полные горечи слова:

– Но чем мне помочь можно?… Видно, уж недолго мне на этом свете жить осталось! Тело после пыток тех исцелить уж не получится… Отмучаюсь скоро…

Не даёт мне Бог счастливой жизни в общине сей, хоть и мечтал, надеялся, что новую жизнь вместе с новой верой приму, Бога зрить и понимать научусь…

Может, грешен я в том, что прежнюю веру свою оставил?… Как думаешь?

Тебя вот сомнения не мучают, что, может быть, и ты ошибся, что зря отринул веру, в которой крещён был?

– Но не отрекался я от веры своей! Ведь веровал в Иисуса – и ныне верую! Да только теперь не просто верую, а вижу Его, слышу, великим Мудрости и Любви у Него учиться стараюсь! Советы, как жить, как поступать – у Него Самого спросить теперь иногда могу… Разве же это – отречение? Напротив, к вере прежней моей многие знания теперь добавились и веру мою укрепили! Понимание моё расширилось!

– И что, не бывает в тебе сомнений вовсе?

– Конечно, бывают… Только я не в вере своей сомневаюсь, а лишь в правильности своего понимания усомниться могу. Или – в том, правильно ли знания усвоил и применил… Такие сомнения – нужны, чтобы меньше ошибок совершать!

– А у меня вот – нет в душе покою! Иногда жену свою вспоминаю, деток погибших… Полина моя – веру мою старообрядную принять при замужестве решилась… Дети, что у нас родились, – «незаконнорожденными» названы оказались… Вот так я «совратителем в ересь» стал…, вот за то и она, и детки убиты были! И убийц их – по сию пору вспоминаю!… Да и «своих», которые меня – из страха за жизни свои и семей собственных – выдали на судилище «как подстрекателя к бунту», – тоже простить не могу!… А ведь про «бунт» – и мыслей даже не было!

Умом понимаю, что всех их простить следует… Простить, забыть!… А не получается!…

Может быть, лучше бы было мне тогда тоже смерть принять? Зачем ныне мне жизнь моя такая?!

– И часто ты мысли такие имеешь, Родион?

– Часто… Как мыслям таким не быть? Тут все в общине – здоровые да счастливые… А я – вроде как из милости здесь живу… Чужой я здесь! Хоть все тутошние меня с добротой приняли, помочь стараются…

– А не думал ли ты, что причина – в тебе самом?

– Так я о том тебе и сказываю…

– Да не так сказываешь, не верно ты мыслишь!…

Рада меня учила, как надо правильно мысли и эмоции направлять, когда тело своё или другого исцелить хочешь. Или – когда новую жизнь свою планируешь и выстраиваешь.

Пойми: ради своего приближения к Богу и служения Ему – стоит жить, коль Бог жизнь телу твоему пока продлевает!

Ты вот – можешь ли такое вообразить, чтобы Рада всю жизнь свою, каждый день, убийц отца своего ненавидела, каждый день о них вспоминала бы?

Отец её и ныне с ней рядом часто бывает, хоть и без тела. Ему в том – счастье! И ей – тоже! От любви, что меж ними, – всегда радость! А не печаль!

– … А я не умею видеть своих близких, только скорбеть о них могу… И Иисуса видеть не могу… И тело своё исцелить – не получается… Хоть и Рада твоя учила меня тому, и другие учили…

– Вот о том я тебе и пытаюсь сказать!

Ведь и я прежде, когда исцелить кого-то хотел, молитвы произносил, а в самой глубине души не верил, что такое свершится…

А Рада меня учила, что тело своё или исцеляемого нужно полностью здоровым увидеть и ощутить таким, насколько это получится. А потом надо силу себя-души и Силу Божию соединить, и в тело направить, чтобы выздоровление – реальностью стало!

При этом вера, знание, сила души и Промысел Божий – в единое должны соединиться! Только тогда и происходит преображение, исцеление! Если же в уме твоём мысли о невозможности сего остаются, о напрасности твоих стараний, – то встают они, словно стена каменная на пути. Как же ты тело исцелить хочешь, если сам часто мысли имеешь о том, что не может это получиться, что лучше бы тебе умереть? Ты ведь лишь на время короткое пытаешься иногда Светом целительным тело наполнять, чтобы от немощи и страданий себя избавить…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература